Жизнь
Иоанн родился около 347 года в Антиохии на Оронте, великом городе римской Сирии, и был воспитан матерью Анфусой, овдовевшей в двадцать лет. Он учился риторике у Либания, самого знаменитого языческого оратора эпохи, который, как говорят, хотел сделать Иоанна своим преемником, «если бы его не похитили христиане». Крестившись в начале третьего десятка лет, он несколько лет провёл аскетом в горах близ Антиохии, навсегда подорвав здоровье. Он вернулся в город, был рукоположен в диаконы в 381 году и в пресвитеры в 386-м и двенадцать лет проповедовал в кафедральном соборе Антиохии.
Эти антиохийские проповеди прославили его на весь греческий Восток. Когда в 387 году город взбунтовался, опрокинул статуи императора и в ужасе ждал кары, Иоанн день за днём произносил Беседы о статуях, чтобы ободрить народ. В 398 году императорский двор почти силой и тайно привёз его в Константинополь архиепископом. Он продал серебро епископского дворца в пользу бедных, навёл порядок в клире и обличал роскошь богатых и тщеславие двора.
Императрица Евдоксия приняла его проповеди за нападки на себя. Вместе с Феофилом, патриархом Александрийским, она добилась осуждения Иоанна на Соборе «при Дубе» в 403 году и его ссылки; землетрясение и народное восстание вернули его через несколько дней, но в 404 году его снова сослали — в Кукуз, в горы Армении. В 407 году было приказано отправить его ещё дальше, в Пициунт на Чёрном море, и его гнали туда пешком, пока он не упал и не умер в Команах Понтийских 14 сентября 407 года. Его мощи с торжеством вернулись в Константинополь в 438 году.
Произведения

От Златоуста сохранилось больше, чем от любого другого греческого отца церкви: около шестисот бесед, более двухсот писем и ряд трактатов, заполняющих восемнадцать томов Patrologia Graeca Миня. Ядро составляет экзегетическая проповедь: циклы бесед, стих за стихом толкующих Евангелие от Матфея (девяносто проповедей), Евангелие от Иоанна, Книгу Бытия, Псалмы, Деяния и все послания Павла, которого он любил больше всех других писателей. Метод прост: объяснить текст, затем обратиться к собравшимся и применить его к их жизни — с откровенностью о деньгах, рабах, театре и бедных, которая поражает до сих пор. Его язык — ясный, ритмичный аттический греческий ученика Либания в устах человека, который хотел, чтобы его понимали портовые грузчики.
Среди трактатов Περὶ ἱερωσύνης («О священстве») — диалог о тяжести и опасности пастырского служения, который духовенство читает с тех пор; Беседы о статуях 387 года — летопись города в страхе; а письма из ссылки к диакониссе Олимпиаде, его ближайшему другу в Константинополе, принадлежат к самым трогательным личным документам античности. Два текста носят его имя, не будучи его в обычном смысле. Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Божественная литургия святого Иоанна Златоуста, — евхаристическое богослужение византийского обряда в том виде, в каком оно сложилось после него, приписанное ему ради его авторитета. А Κατηχητικὸς Λόγος, Огласительное, или Пасхальное, слово — краткая ликующая проповедь, зовущая на пир и усердных, и ленивых и завершающаяся насмешкой над смертью, — читается от его имени на полунощной пасхальной службе.
Наследие в сегодняшней Греции
Ни одного греческого автора не читают вслух чаще. Каждое воскресенье Божественная литургия святого Иоанна Златоуста совершается по-гречески в каждом православном храме, и возгласы священника и ответы народа, «Εἰρήνη πᾶσι», «Καὶ τῷ πνεύματί σου», — единственный фрагмент древнегреческого, который все греки знают на слух. В пасхальную полночь читают Огласительное слово, и его «Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;» («Смерть! где твоё жало?») стало частью звучания Пасхи. Его память — 13 ноября, перенесение мощей — 27 января, а 30 января его чтут вместе с Василием Великим и Григорием Богословом как одного из Τρεις Ιεράρχες (Трёх святителей), покровителей греческого образования; в этот день в школах проходят торжества. Его последние слова, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», — распространённая греческая надпись и поговорка, а в 2004 году папа Иоанн Павел II вернул его мощи из Рима Вселенскому патриархату в Константинополе.
Знаете ли вы?
- Прозвище Χρυσόστομος, Златоуст, при жизни не употреблялось; оно закрепилось за ним примерно с VI века.
- Его учитель Либаний, язычник, по преданию, сказал на смертном одре, что Иоанн стал бы его преемником, если бы его не забрали христиане.
- Он умер 14 сентября 407 года, когда его пешком гнали в ещё более далёкую ссылку; его последние слова, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», до сих пор греческая поговорка.
- Его мощи, вывезенные в Рим после Четвёртого крестового похода, папа Иоанн Павел II вернул в Константинополь в 2004 году.
Главные произведения
| Греческое название | Название | Год |
|---|---|---|
| Ὁμιλίαι εἰς τοὺς ἀνδριάντας | Беседы о статуях | 387 |
| Περὶ ἱερωσύνης | О священстве | c. 390 |
| Ὁμιλίαι εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον | Девяносто бесед на Евангелие от Матфея | c. 390 |
| Ἐπιστολαὶ πρὸς Ὀλυμπιάδα | Письма к Олимпиаде (из ссылки) | 404–407 |
| Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου | Божественная литургия святого Иоанна Златоуста (приписывается) | |
| Κατηχητικὸς Λόγος εἰς τὸ Ἅγιον Πάσχα | Огласительное слово на Пасху (приписывается) |
Из наследия


Изображения в общественном достоянии с Викисклада.
Строка, которую стоит запомнить
Μηδεὶς θρηνείτω πενίαν· ἐφάνη γὰρ ἡ κοινὴ βασιλεία. Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον· ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος.
На современном греческомΚανείς ας μη θρηνεί τη φτώχεια, γιατί φάνηκε η κοινή βασιλεία. Κανείς ας μη φοβάται τον θάνατο, γιατί μας ελευθέρωσε ο θάνατος του Σωτήρα.
Mideis thrineito penian: efani gar i koini vasileia. Mideis foveistho thanaton: ileftherose gar imas o tou Sotiros thanatos.
Никто да не плачет о бедности, ибо явилось общее Царство. Никто да не страшится смерти, ибо освободила нас Спасова смерть.














