Андреас Ласкаратос

Ласкаратос родился в 1811 году в Ликсури, втором городе Кефалинии, когда Ионические острова никогда не входили в Османскую империю и переходили от венецианского владычества к французскому, а затем к британскому. Он происходил из семьи землевладельцев, учился в Ионической академии на Корфу, затем изучал право в Пизе и Париже и вернулся домой в 1839 году. На Корфу, культурной столице островов, он был учеником поэта Андреаса Калвоса и познакомился с Дионисиосом Соломосом, национальным поэтом, чей пример убедил его, что литература должна писаться на живом народном языке — димотике.

Вернувшись на Кефалинию, он начал писать сатиру. В 1856 году он издал Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς, и скандал разразился немедленно: православный епископ Кефалинии торжественно предал его анафеме, власти посоветовали ему не выходить из дома, и в марте 1856 года он уехал на Закинф, объявив, что уезжает «отлучённый духовенством как нечестивец и изгнанный Правительством как нарушитель общественного порядка». Он ответил епископу в печати и продолжал писать и издавать, в том числе собственную сатирическую газету Ο Λύχνος («Светильник»), первая серия которой выходила с 1859 по 1863 год.

Он женился и обзавёлся семьёй, а позже описал свои злоключения в книге Οι καταδρομές μου εξαιτίας του «Λύχνου» («Мои гонения из-за „Светильника“»). Он дожил до девяноста лет и умер в Аргостоли 24 июля 1901 года.

Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς (1856) — короткая книга в трёх частях, о религии, семье и политике, и её название — каламбур: «μυστήρια» означает и тайны, и церковные таинства. Ласкаратос описывает местный культ мощей и чудес, священников, живущих страхами бедняков, семьи, выдающие дочерей замуж словно имущество, систему приданого и бесконечные распри, а также политиков, покупающих голоса. Тон не гневный, а холодно-ироничный: он просто описывает и даёт абсурду говорить самому.

Он был моралистом в старом смысле слова, сторонником разума, честности и личной совести против обычая и власти, а не врагом веры как таковой; он утверждал, что защищает Евангелие от тех, кто на нём наживается. Яснее всего это видно в книге Ιδού ο άνθρωπος («Се человек», 1874) с подзаголовком «ανθρώπινοι χαρακτήρες» («человеческие характеры») — сборнике коротких портретов и размышлений о человеческой природе, тщеславии, добродетели и общественной жизни, написанном простым и острым димотиком.

Его стихи, собранные в книге Στιχουργήματα («Стихотворения», 1872), включают сатирические вещи на кефалинийском диалекте. Вместе с Эммануилом Роидисом в Афинах Ласкаратос — основатель греческой прозаической сатиры и один из первых греческих писателей, открыто боровшихся за свободу мысли и печати.

В сегодняшней Греции Ласкаратос — символ свободомыслящего человека, противостоящего церковной власти, и о его отлучении вспоминают всякий раз, когда церковь сталкивается со свободой слова. Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς регулярно переиздаётся и служит хорошим чтением для уровня C2: коротко, смешно и остро, с лексикой, открывающей греческий язык XIX века. Ликсури, его родной город, хранит память о нём, а кефалинийцы гордятся его славой остроумца, которая под стать славе самого острова. Его размышления из Ιδού ο άνθρωπος и посмертно изданных Στοχασμοί («Размышления», 1921) входят в антологии и цитируются в газетных колонках.

• Название Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς обыгрывает слово «μυστήρια», означающее и тайны, и церковные таинства.
• В 1856 году его отлучил епископ Кефалинии, а позже в том же году — и на Закинфе.
• Он был учеником Андреаса Калвоса и знал Дионисиоса Соломоса, чей пример побудил его писать на димотике.
• Родившись под иностранным владычеством в 1811 году, он дожил до присоединения Кефалинии к Греции в 1864 году.