Elämä
Aristarkhos syntyi noin 216 eaa. Samothrakella, saarella pohjoisella Egeanmerellä. Bysanttilainen tietosanakirja Suda kutsuu häntä ”adoption kautta aleksandrialaiseksi, syntyjään samothrakelaiseksi” ja kertoo, että hänen isänsäkin oli nimeltään Aristarkhos. Nuorena hän opiskeli Aleksandriassa kieliopintutkija Aristofanes Byzantionilaisen johdolla, joka oli yksi kirjaston suurista oppineista. Noin 100-luvun eaa. puolivälissä Aristarkhos itse tuli kirjaston johtajaksi. Sudan mukaan kuningas Ptolemaios VI Filometor teki hänestä poikansa opettajan. Latinalainen kirjoitusasu Aristarchus ja kreikan Αρίσταρχος tarkoittavat samaa miestä, jota ei pidä sekoittaa edellisen vuosisadan tähtitieteilijään Aristarkhos Samoslaiseen.
Sudan mukaan noin neljäkymmentä kieliopintutkijaa opiskeli hänen luonaan, ja hän kiisteli usein Krates Malloslaisen kanssa, joka oli kilpailevan Pergamonin kuninkaallisen kirjaston johtava oppinut. Kun Ptolemaios VIII nousi valtaan noin 145 eaa., monia oppineita ja opettajia karkotettiin Aleksandriasta, kuten antiikin kirjailija Athenaios kertoo; nykyhistorioitsijat yhdistävät yleensä Aristarkhoksen työn päättymisen kaupungissa näihin tapahtumiin. Hän kuoli Kyproksella. Sudan mukaan hän sairasti vesipöhöä ja näännytti itsensä kuoliaaksi 72-vuotiaana. Nämä myöhäiset kertomukset ovat tärkein lähde hänen elämästään, joten nykyiset hakuteokset antavat hänen vuosilukunsa vain likimääräisesti.
Teokset
Aristarkhoksen päätyö oli diorthosis, tekstin huolellinen korjaaminen. Iliaan ja Odysseian kohdalla hän vertasi vanhempia kopioita ja aiempia laitoksia, ennen kaikkea Zenodotoksen laitosta, joka oli ensimmäinen aleksandrialainen Homeroksen toimittaja. Kun kopiot erosivat jonkin sanan kohdalla, hän valitsi luennan, jonka uskoi Homeroksen kirjoittaneen. Hän julkaisi ekdosiksen (laitoksen) sekä hypomnemata-kommentaarit, jotka selittivät hänen valintojaan, ja antiikin oppineet tunsivat kaksi aristarkhoslaista laitosta.
Hän ei vain poistanut säkeitä, joita epäili. Sen sijaan hän merkitsi marginaaliin pieniä merkkejä. Obelos, vaakasuora viiva, merkitsi säkeen, jota hän ei pitänyt Homeroksen omana; ”>”-muotoinen diple viittasi kommentaarissa käsiteltyyn kohtaan; asteriskos merkitsi muualla toistuvia säkeitä. Lukijat saattoivat lukea jokaisen säkeen ja nähdä hänen arvionsa sen vieressä. Homeros-skolioiden mukaan hän ja Aristofanes pitivät Odysseian säettä 23.296 runon ”loppuna”, mistä tutkijat kiistelevät yhä.
Hän kommentoi myös muita kirjailijoita. Papyrus, jonka lopputitteli mainitsee Aristarkhos Samothrakelaisen, säilyttää osan Herodotoksen ensimmäisen kirjan kommentaarista; se on ainoa suora todiste hänen proosaan kohdistuneesta työstään. Hänen alkuperäiset kirjansa ovat kadonneet. Ne säilyvät välillisesti myöhempien oppineiden kautta, etenkin 900-luvulta peräisin olevan Iliaan Venetus A -käsikirjoituksen huomautuksissa, jotka mainitsevat hänet yli tuhat kertaa.
Perintö nyky-Kreikassa
Aristarkhos muovasi tapaa, jolla Homerosta luetaan ja painetaan. Kreikkalaiset ja kansainväliset Iliaan ja Odysseian laitokset käsittelevät yhä hänen luentojaan, ja Kreikan kielen keskuksen verkko-opas hellenistiseen kirjallisuuteen esittelee hänet Aristofanes Byzantionilaisen rinnalla Homeros-filologian perustajana. Latinaksi Horatius kirjoitti fiet Aristarchus (”hänestä tulee Aristarkhos”), ja hänen nimestään tuli ankaran arvostelijan vertauskuva.
Kokeile hänen menetelmäänsä yhteen antiikin säkeeseen. Iliaan kohdassa 1.5 useimmat käsikirjoitukset ja nykyiset laitokset lukevat οἰωνοῖσί τε πᾶσι (”ja kaikille linnuille”). Athenaios kertoo, että Zenodotos kirjoitti οἰωνοῖσί τε δαῖτα (”ja aterian linnuille”). Etsi se yksi erilainen λέξη (sana) ja sano sitten nykykreikaksi: «Ο στίχος έχει μια παραλλαγή» (Säkeessä on muunnelma). Avaa sen jälkeen Homer Multitext -hankkeen digitoima Venetus A ja etsi marginaalista pieniä merkkejä.
Tiesitkö?
- Antiikin verbistä ἀθετέω (”panna syrjään”) oppineet saivat termin atetesis säkeen hylkäämiselle; nykykreikassa sanotaan yhä αθετώ μια υπόσχεση, ”rikon lupauksen”.
- Athenaios kertoo, että rodoslainen filosofi Panaitios kutsui Aristarkhosta sanalla μάντις, ”näkijä”, koska tämä arvasi runojen merkityksen helposti.
- Suda katsoo hänen kirjoittaneen yli 800 kirjaa kommentaareja, mihin lukuun nykytutkijat suhtautuvat varauksella.
- Aristarkhos piti Iliasta ja Odysseiaa yhden runoilijan teoksina vastoin oppineita, jotka antoivat eepokset eri tekijöille.
Tärkeimmät teokset
| Kreikankielinen nimi | Nimi | Vuosi |
|---|---|---|
| Ἰλιάδος διόρθωσις (ἔκδοσις) | Iliaan laitos — kadonnut, tunnetaan skolioista | 2nd c. BC |
| Ὀδυσσείας διόρθωσις (ἔκδοσις) | Odysseian laitos — kadonnut, tunnetaan skolioista | 2nd c. BC |
| Ὑπομνήματα εἰς Ὅμηρον | Kommentaarit Homerokseen — kadonneet, myöhempien oppineiden lainaamia | 2nd c. BC |
| Ὑπόμνημα εἰς Ἡροδότου Α΄ | Kommentaari Herodotoksen 1. kirjaan — papyruskatkelma (P. Amherst II 12) | 2nd c. BC |
Lause muistettavaksi
Ἀρίσταρχος ὁ γραμματικός, ὃν μάντιν ἐκάλει Παναίτιος ὁ Ῥόδιος φιλόσοφος διὰ τὸ ῥᾳδίως καταμαντεύεσθαι τῆς τῶν ποιημάτων διανοίας
NykykreikaksiΟ γραμματικός Αρίσταρχος, που ο Ρόδιος φιλόσοφος Παναίτιος τον έλεγε μάντη, επειδή μάντευε εύκολα το νόημα των ποιημάτων.
Arístarchos ho grammatikós, hòn mántin ekálei Panaítios ho Rhódios philósophos dià tò rhaidíōs katamanteúesthai tês tôn poiēmátōn dianoías
Kieliopintutkija Aristarkhos, jota rodoslainen filosofi Panaitios kutsui näkijäksi, koska hän arvasi runojen merkityksen helposti.
