जीवन
अरिस्तार्खोस का जन्म लगभग 216 ईसा-पूर्व उत्तरी एजियन सागर के द्वीप समोथ्रेस में हुआ। सूदा नामक बीज़ान्टिन विश्वकोश उन्हें “गोद लेने से अलेक्ज़ांड्रियाई, जन्म से समोथ्रेसी” कहता है और बताता है कि उनके पिता का नाम भी अरिस्तार्खोस था। युवावस्था में उन्होंने अलेक्ज़ांड्रिया में व्याकरणविद बाइज़ेंटियम के अरिस्तोफ़ानेस से शिक्षा पाई, जो पुस्तकालय के महान विद्वानों में से थे। लगभग दूसरी शताब्दी ईसा-पूर्व के मध्य में अरिस्तार्खोस स्वयं पुस्तकालय के प्रमुख बने। सूदा यह भी कहता है कि राजा तोलेमी षष्ठ फ़िलोमेतोर ने उन्हें अपने पुत्र का शिक्षक बनाया। लैटिन वर्तनी Aristarchus और यूनानी Αρίσταρχος एक ही व्यक्ति को दर्शाते हैं, जिन्हें पिछली सदी के खगोलशास्त्री सामोस के अरिस्टार्कस से नहीं मिलाना चाहिए।
सूदा के अनुसार लगभग चालीस व्याकरणविदों ने उनसे शिक्षा पाई, और प्रतिद्वंद्वी पेर्गामोन राजकीय पुस्तकालय के प्रमुख विद्वान मल्लोस के क्रातेस से उनका कई बार विवाद हुआ। लगभग 145 ईसा-पूर्व तोलेमी अष्टम के सत्ता में आने के बाद बहुत-से विद्वानों और शिक्षकों को अलेक्ज़ांड्रिया से निकाल दिया गया, जैसा प्राचीन लेखक अथेनाइओस दर्ज करते हैं; आधुनिक इतिहासकार प्रायः शहर में अरिस्तार्खोस के काम के अंत को इन्हीं घटनाओं से जोड़ते हैं। उनकी मृत्यु साइप्रस में हुई। सूदा के अनुसार वे जलोदर से पीड़ित थे और बहत्तर वर्ष की आयु में उन्होंने अन्न त्यागकर प्राण दे दिए। ये बाद के वृत्तांत ही उनके जीवन का मुख्य प्रमाण हैं, इसलिए आधुनिक संदर्भ-ग्रंथ उनकी तिथियाँ केवल अनुमानित देते हैं।
कृतियाँ
अरिस्तार्खोस का मुख्य काम diorthosis था, यानी किसी पाठ का सावधानीपूर्ण शोधन। इलियड और ओडिसी के लिए उन्होंने पुरानी प्रतियों और पहले के संस्करणों की तुलना की, ख़ासकर ज़ेनोदोतोस के संस्करण की, जो होमर के पहले अलेक्ज़ांड्रियाई संपादक थे। जब प्रतियाँ किसी शब्द पर अलग होतीं, तो वे वह पाठ चुनते जिसे वे होमर का लिखा मानते थे। उन्होंने एक ekdosis (संस्करण) के साथ hypomnemata (टीकाएँ) प्रकाशित कीं, जो उनके चुनावों को समझाती थीं, और प्राचीन विद्वान अरिस्तार्खोस के दो संस्करणों को जानते थे।
जिन पंक्तियों पर उन्हें संदेह होता, उन्हें वे सीधे नहीं हटाते थे। इसके बजाय वे हाशिये में छोटे चिह्न लगाते थे। obelos, एक क्षैतिज रेखा, उस पंक्ति को दर्शाती थी जिसे वे होमर की नहीं मानते थे; “>” के आकार का diple टीका में चर्चित किसी बात की ओर इशारा करता था; asteriskos उन पंक्तियों को दर्शाता था जो कहीं और दोहराई गई हैं। पाठक हर पंक्ति पढ़ सकते थे और उसके पास उनका निर्णय देख सकते थे। होमरी टिप्पणियों के अनुसार उन्होंने और अरिस्तोफ़ानेस ने ओडिसी 23.296 को कविता का “अंत” माना; विद्वान इस टिप्पणी पर आज भी बहस करते हैं।
उन्होंने दूसरे लेखकों पर भी टीकाएँ लिखीं। एक पपाइरस, जिसके अंतिम शीर्षक में समोथ्रेस के अरिस्तार्खोस का नाम है, हेरोडोटस की पहली पुस्तक पर एक टीका का हिस्सा बचाता है; यह गद्य पर उनके काम का एकमात्र प्रत्यक्ष प्रमाण है। उनकी मूल पुस्तकें खो चुकी हैं। वे बाद के विद्वानों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से बची हैं, ख़ासकर दसवीं सदी की इलियड पांडुलिपि Venetus A की टिप्पणियों में, जो उनका हज़ार से अधिक बार उल्लेख करती हैं।
आज के यूनान में विरासत
अरिस्तार्खोस ने यह तय करने में बड़ी भूमिका निभाई कि होमर को कैसे पढ़ा और छापा जाता है। इलियड और ओडिसी के यूनानी और अंतरराष्ट्रीय संस्करण आज भी उनके पाठों पर चर्चा करते हैं, और यूनानी भाषा केंद्र की हेलेनिस्टिक साहित्य पर ऑनलाइन मार्गदर्शिका उन्हें बाइज़ेंटियम के अरिस्तोफ़ानेस के साथ होमरी भाषाशास्त्र के संस्थापक के रूप में प्रस्तुत करती है। लैटिन में होरेस ने fiet Aristarchus (“वह एक अरिस्तार्खोस बन जाएगा”) लिखा, और उनका नाम कठोर आलोचक का पर्याय बन गया।
उनकी विधि को एक प्राचीन पंक्ति पर आज़माइए। इलियड 1.5 में अधिकांश पांडुलिपियाँ और आधुनिक संस्करण οἰωνοῖσί τε πᾶσι (“और सब पक्षियों के लिए”) पढ़ते हैं। अथेनाइओस बताते हैं कि ज़ेनोदोतोस ने οἰωνοῖσί τε δαῖτα (“और पक्षियों के लिए भोज”) लिखा था। वह एक अलग λέξη (शब्द) खोजिए, फिर आधुनिक यूनानी में कहिए: «Ο στίχος έχει μια παραλλαγή» (इस पंक्ति में एक पाठभेद है)। इसके बाद Homer Multitext परियोजना का डिजिटल Venetus A खोलिए और हाशिये में छोटे चिह्न ढूँढिए।
क्या आप जानते हैं?
- प्राचीन क्रिया ἀθετέω (“एक ओर रखना”) से विद्वानों को किसी पंक्ति को अस्वीकार करने के लिए athetesis शब्द मिला; आधुनिक यूनानी में आज भी αθετώ μια υπόσχεση, “मैं वादा तोड़ता हूँ”, कहा जाता है।
- अथेनाइओस बताते हैं कि रोड्स के दार्शनिक पनाइतिओस अरिस्तार्खोस को μάντις, यानी “भविष्यद्रष्टा”, कहते थे, क्योंकि वे कविताओं का अर्थ आसानी से भाँप लेते थे।
- सूदा उन्हें 800 से अधिक टीका-ग्रंथों का श्रेय देता है; आधुनिक विद्वान इस संख्या को सावधानी से लेते हैं।
- अरिस्तार्खोस इलियड और ओडिसी को एक ही कवि की रचना मानते थे, उन विद्वानों के विपरीत जो दोनों महाकाव्यों को अलग-अलग लेखकों का मानते थे।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Ἰλιάδος διόρθωσις (ἔκδοσις) | इलियड का संस्करण — खोया हुआ, टिप्पणियों से ज्ञात | 2nd c. BC |
| Ὀδυσσείας διόρθωσις (ἔκδοσις) | ओडिसी का संस्करण — खोया हुआ, टिप्पणियों से ज्ञात | 2nd c. BC |
| Ὑπομνήματα εἰς Ὅμηρον | होमर पर टीकाएँ — खोई हुई, बाद के विद्वानों द्वारा उद्धृत | 2nd c. BC |
| Ὑπόμνημα εἰς Ἡροδότου Α΄ | हेरोडोटस पुस्तक 1 पर टीका — पपाइरस अंश (P. Amherst II 12) | 2nd c. BC |
याद रखने लायक एक पंक्ति
Ἀρίσταρχος ὁ γραμματικός, ὃν μάντιν ἐκάλει Παναίτιος ὁ Ῥόδιος φιλόσοφος διὰ τὸ ῥᾳδίως καταμαντεύεσθαι τῆς τῶν ποιημάτων διανοίας
आज की यूनानी मेंΟ γραμματικός Αρίσταρχος, που ο Ρόδιος φιλόσοφος Παναίτιος τον έλεγε μάντη, επειδή μάντευε εύκολα το νόημα των ποιημάτων.
Arístarchos ho grammatikós, hòn mántin ekálei Panaítios ho Rhódios philósophos dià tò rhaidíōs katamanteúesthai tês tôn poiēmátōn dianoías
व्याकरणविद अरिस्तार्खोस, जिन्हें रोड्स के दार्शनिक पनाइतिओस भविष्यद्रष्टा कहते थे, क्योंकि वे कविताओं का अर्थ आसानी से भाँप लेते थे।
