波利克里托斯

波利克里托斯（Πολύκλειτος），拉丁拼法亦作 Polyclitus 或 Polycletus，于公元前5世纪下半叶、大约公元前450年至前420年间从事青铜创作。柏拉图和保萨尼亚斯称他为阿尔戈斯人。普林尼和西塞罗等拉丁作家则称他为西锡安人，现代学者通常认为这是一种混淆。他主持一个阿尔戈斯作坊，其学生和后继者把作坊的方法带入公元前4世纪。他应与小波利克里托斯区分开来：后者是同一传统中较晚的艺术家，保萨尼亚斯记为“波利克里托斯”所建的埃皮达鲁斯剧场，现代学者通常归于后者。

关于他的私人生活几乎没有记载。他的经历是根据作品和很久以后写成的记述重建的。目前没有任何已知的青铜原作，因此人们通过罗马时期和希腊化晚期的大理石复制品、带铭文的基座以及保萨尼亚斯、普林尼和盖伦等作家的描述来研究他的雕像。考古人员在奥林匹亚发现了一块带铭文的基座，属于曼提尼亚少年优胜者基尼斯科斯的雕像，学者将其与大英博物馆的“韦斯特马科特运动员”类型联系起来；这一联系可能成立，但并不确定。据保萨尼亚斯记载，阿尔戈斯附近的旧赫拉神庙于公元前423年焚毁后，波利克里托斯制作了新的金与象牙坐姿祭祀像。

Κανών（《法则》）是一部书面论著，如今已经失传。书名意为量尺或标准。公元2世纪写作的盖伦转述了这样的观点：美在于各部分的相称，即 συμμετρία（symmetria）：手指与手指、手指与手掌，依此类推直至整个身体，正如波利克里托斯的《法则》所写。他还提到一尊备受称赞、本身也叫《法则》的雕像。古代作家没有保存具体数字，现代对这一体系的重建仍是假说。名为《法则》的雕像是否就是 Δορυφόρος（《持矛者》），传统上如此认为，但仍有争议。

《持矛者》和 Διαδούμενος（《系发带的青年》，一位正把胜利者发带系在头上的青年，大约作于公元前430年）展示了最常与他联系在一起的姿势。人物把重心放在一条腿上，另一条腿放松，胸廓与骨盆向相反方向倾斜；大都会艺术博物馆称这种经过计算的姿势是一种标准公式，几乎见于所有归于他名下的作品。普林尼记载，波利克里托斯在为以弗所制作亚马逊女战士像的雕塑家比赛中获胜，但哪一种现存的亚马逊类型复制了他的雕像，至今仍有争议。保萨尼亚斯描述了他在阿尔戈斯的赫拉像：端坐，头戴饰有美惠女神和时序女神的冠，手持石榴和顶端立着杜鹃的权杖。

在希腊，提洛岛出土的大于真人的《系发带的青年》是一件约公元前100年的大理石复制品，陈列于雅典国家考古博物馆；阿尔戈斯赫拉神殿的遗址就在阿尔戈斯附近。可以用大都会艺术博物馆的《系发带的青年》来练习，它的照片属于公有领域。其头部、双臂、小腿和树干是古代原件；其余部分是根据提洛岛复制品翻制的模型。用三个希腊语句子描述它：Στηρίζεται στο δεξί πόδι（他把重心放在右腿上），Το αριστερό πόδι μένει χαλαρό（左腿保持放松），Σηκώνει τα χέρια για να δέσει την ταινία（他举起双臂去系发带）。然后再加第四句，说明你看到的是复制品，而不是已失传的青铜原作。

• 古代作家对他的家乡说法不一：柏拉图和保萨尼亚斯称他为阿尔戈斯人，普林尼则称他为西锡安人。
• 盖伦提到一尊备受称赞的雕像，它和那部论著一样也叫《法则》。
• 大都会艺术博物馆的《系发带的青年》把古代大理石部件与存于雅典的提洛岛复制品的翻模结合在一起。
• 普鲁塔克转述了他的一句话：当黏土到了指甲时，工作最难；其确切含义仍有争议。