约安尼斯·西奥多拉科普洛斯

西奥多拉科普洛斯于1900年2月28日生于伯罗奔尼撒南部拉科尼亚的瓦萨拉斯村。他是雅典里扎里奥斯学校的奖学金学生，后来和他那一代许多有才华的希腊人一样，前往德语区的大学求学：维也纳（1920–1922）和海德堡（1922–1925）。海德堡当时是欧洲哲学的重镇之一，人们在那里讨论新康德主义传统以及新兴的生存哲学和文化哲学；他听过海因里希·李凯尔特和卡尔·雅斯贝尔斯的课，1925年以一篇关于柏拉图存在辩证法的论文获得博士学位。在那里，他与另外两位希腊青年康斯坦丁诺斯·察佐斯和帕纳约蒂斯·卡内洛普洛斯结下了终生友谊；希腊思想史称他们为«海德堡一代»。

回到希腊后，三人于1929年创办了刊物Αρχείον της Φιλοσοφίας και Θεωρίας των Επιστημών（《哲学与科学理论文库》），一直出版到1940年，试图把严肃的欧洲哲学引入希腊语。此后他们分道扬镳：卡内洛普洛斯成为政治家，曾短暂出任总理；察佐斯成为政治家，后来当上共和国总统；而西奥多拉科普洛斯首先仍是一位学者，尽管他也曾在1945年和1966年短暂担任教育部长。

他在新成立不久的塞萨洛尼基大学教授哲学（1933年起任教授），1939年起转到雅典大学，1967年军政府时期离开该校。他于1960年当选雅典科学院院士，1963年任院长，1966年起担任秘书长直至去世；他在科学院创立了希腊哲学研究中心。1981年2月20日，他在雅典去世，此前他与柏拉图相伴了半个多世纪。

柏拉图是西奥多拉科普洛斯著作的核心。他的Εισαγωγή στον Πλάτωνα（《柏拉图导论》，1940年）不是枯燥的学说概要，而是邀请读者把对话录当作活的哲学来读：苏格拉底关于正义、灵魂、爱与死亡的追问，对话的戏剧性，以及当论证到达极限时柏拉图借以言说的神话和意象。他还写了其他研究，如Πλάτων – Πλωτίνος – Ωριγένης（《柏拉图—普罗提诺—奥利金》，1959年），以及一本关于歌德《浮士德》的书（1956年），后者获得国家奖；他讲授柏拉图长达数十年，对许多希腊读者来说，他的书是连接学校里的古希腊语与哲学本身的第一座桥梁。

他的研究方法体现了海德堡的训练。他用德国哲学、观念史和文化哲学的工具来阅读希腊人，并且不把古代思想看作博物馆，而是看作现代希腊和欧洲的价值源泉。他与察佐斯和卡内洛普洛斯同属一代人，这代人希望用大学里那种要求严格而又庄重的希腊语，为希腊打造一种属于自己的哲学语言。他的文风沉稳而高雅，长句迭出，多用抽象名词，是这一传统的典型，这也是他的书成为希腊语高级读者绝佳课堂的原因之一。

西奥多拉科普洛斯的Εισαγωγή στον Πλάτωνα至今仍摆在希腊哲学和古典学学生的书架上，也能在雅典各处的旧书店找到，对想用希腊语阅读柏拉图相关著作的C2级学习者来说，是不错的第一本书。在希腊思想史上，他的名字与察佐斯和卡内洛普洛斯联系在一起，而«海德堡一代»在讨论哲学如何进入现代希腊语时仍是一个参照点。作为雅典科学院院士，他也是该机构历史的一部分。本站关于柏拉图和苏格拉底的页面是自然的下一步：先读一页《申辩篇》，再读西奥多拉科普洛斯对它的解读。

• 他与康斯坦丁诺斯·察佐斯和帕纳约蒂斯·卡内洛普洛斯一起被人们合称为«海德堡一代»。
• 三位朋友中，一位当上了总理，一位当上了共和国总统；他则始终是哲学家，尽管曾两度短暂出任教育部长。
• 他于1960年当选雅典科学院院士，1963年任院长，1966年至1981年任秘书长。
• 1975年，他在米斯特拉斯附近的马古拉创办了一所以拜占庭哲学家普莱桑命名的自由哲学学校。