阿佩莱斯

阿佩莱斯（希腊语 Απελλής）活跃于公元前4世纪后半叶。古代作家对他的出身说法不一。被称为《苏达辞书》的拜占庭辞书说他生于科洛封，后经收养成为以弗所人，并称他的老师先是以弗所的埃福罗斯，后是安菲波利斯的潘菲洛斯。地理学家斯特拉波把他列为以弗所的名人之一，而罗马百科作家老普林尼称他为“科斯的阿佩莱斯”，并将他的鼎盛期定在第112届奥林匹亚周期，即公元前332–329年。他的确切生卒年份不详。

普林尼说，阿佩莱斯为腓力二世和亚历山大大帝画像的次数之多，列举起来毫无意义；亚历山大曾禁止任何其他人为他画像，并常常造访他的画室。普林尼还记载，阿佩莱斯写过关于绘画理论的著作，如今已经失传；他在为科斯岛创作第二幅阿佛洛狄忒时去世，作品未能完成。

关于他生平的大多数说法，来自数百年后才记录下来的轶事。普林尼讲述了他去罗得岛拜访画家普罗托格尼斯，他习惯躲在画板后面偷听路人的评论，以及在亚历山大里亚的一次宴会上，他用木炭在墙上画出了那个骗他赴宴的人。这些故事属于他在古代的名声，而不是有据可查的传记。

阿佩莱斯的画作无一存世，也没有任何现存图像能可靠地归于他名下。他的作品通过文字为人所知，尤其是普林尼《自然史》第35卷。普林尼称他的独特之处在于优雅，据他说希腊人称之为 χάρις（charis）。据普林尼记载，阿佩莱斯欣赏对手，却声称在这一点上无人能及，并说普罗托格尼斯不知道何时该把手从画板上拿开。普林尼还认为他发明了一种极薄的深色清漆，可保护颜色并柔和其光泽。

普林尼写道，在以弗所的阿耳忒弥斯神庙里，阿佩莱斯画了手持雷电的亚历山大，手指仿佛伸出画面。据斯特拉波说，他的阿佛洛狄忒 Ἀναδυομένη（出水的阿佛洛狄忒）原在科斯岛的阿斯克勒庇俄斯圣所，后被奥古斯都运往罗马。普林尼还提到安提柯国王的肖像，画成斜侧面，以遮掩他失去的一只眼睛。

最有影响的描述出自公元2世纪的希腊作家琉善。他描述了一幅 Διαβολή（诽谤）寓意画：一个长着巨大耳朵、端坐着的男子，身旁是无知与猜疑，诽谤揪着一个青年的头发拖行，嫉妒在前引路，悔恨则回身望向真理。琉善把这幅画与某位托勒密国王面前的一次诬告联系起来，但他提到的叛乱发生在公元前219年，远在阿佩莱斯去世之后。

阿佩莱斯活在描述他的文字里。普林尼说，他的两个习惯成了谚语：每天至少画一条线；以及告诉一个对凉鞋以外的地方也评头论足的鞋匠，不要评判鞋子以上的东西。琉善的描述启发了文艺复兴画家，尤其是桑德罗·波提切利，他的《阿佩莱斯的诽谤》（约1495年）藏于佛罗伦萨乌菲兹美术馆；它是根据文字的重构，而不是摹本。请用本页的波提切利图像做一个小练习。先写下看得见的：Βλέπω μια γυναίκα με αναμμένο δαυλό（我看见一个拿着燃烧火把的女人）。再加上一个解读：Μου φαίνεται ότι είναι η Διαβολή（我觉得她是诽谤）。琉善本人在古希腊语中也同样谨慎措辞，所以请通过我们的现代希腊语改写来读他。

• 普林尼说，阿佩莱斯和普罗托格尼斯在同一块画板上比赛画越来越细的线条，这块画板后来在罗马帕拉蒂尼山的一场火灾中焚毁。
• 据斯特拉波记载，科斯岛以《出水的阿佛洛狄忒》为交换，获得了100塔兰同的贡赋减免。
• 普林尼声称，马匹只对着阿佩莱斯画的马嘶鸣。
• 琉善说，《诽谤》中一些人物的名字是一位导览者告诉他的。