阿尔基·基里亚基杜-内斯托罗斯

阿尔基·基里亚基杜于1935年6月17日生于塞萨洛尼基，是埃夫蒂希娅和斯蒂尔蓬·基里亚基季斯的第三个女儿，父亲在塞萨洛尼基大学讲授民俗学。她于1953年从安纳托利亚学院毕业，同年进入亚里士多德大学哲学院。凭借富布赖特奖学金，她前往宾夕法尼亚大学，于1957年获得文学学士学位，1958年又在塞萨洛尼基获得历史与考古学学位。她的复姓把父亲的姓与丈夫斯泰利奥斯·内斯托拉斯的姓连在一起。

1960年，她成为大学里包括民俗学在内的讲席的助教，并在1960年代中期完成了关于马其顿和色雷斯织物的博士论文。1966–67年，一笔国家奖学金把她带到巴黎，她在高等研究实践学院（École Pratique des Hautes Études）参加了克洛德·列维-斯特劳斯的研讨班。回到塞萨洛尼基后，她承担了该讲席的大部分教学，但在军政府独裁时期，她的事业受阻：1973年她的职位未获续聘，被调往中学任教。

军政府倒台后，她于1974年9月回到大学。1976年她当选教授，1979年成为民俗学正教授。她还在安纳托利亚新设的商业与博雅学院（今天的ACT）讲授人类学，并于1978年担任塞萨洛尼基艺术团体“Techni”的主席。她于1988年9月在塞萨洛尼基去世，享年五十三岁。

她的博士论文《Τα υφαντά της Μακεδονίας και της Θράκης》（马其顿与色雷斯的织物，1965）研究了希腊北部的家庭纺织。在巴黎，她接触到结构人类学，后来为列维-斯特劳斯《野性的思维》的希腊文版撰写了导言（1977）。她的论文结集为《Λαογραφικά μελετήματα》（民俗学研究，1975），把这些新问题带进了希腊民俗学研究。

她最知名的著作《Η θεωρία της ελληνικής λαογραφίας》（希腊民俗学理论，1978）批判性地分析了这门学科如何界定“人民”及其传统，其中也包括她父亲的观点。这本书邀请读者把民俗学研究本身看作历史和民族关切的产物，而不是中立的记录。

《Οι δώδεκα μήνες》（十二个月，1982）配有画家赫罗尼斯·博措格卢的十二幅整页插图，依次介绍一年中的风俗：挨家挨户唱的颂歌（κάλαντα）、狂欢节、仲夏的圣约翰篝火、名为κλήδονας的占卜风俗，以及田间劳作。1980年代，她转向口述历史，选择塞萨洛尼基的本都希腊难民作为研究领域。她1987年的文章«Ο χρόνος της προφορικής ιστορίας»（口述历史的时间）以这样一句话开篇：“口述历史的时间就是记忆的时间。”

希腊民俗学者至今仍在纪念她。亚里士多德大学民俗博物馆与档案馆在塑造这门学科的人物中为她专设一页，雅典大学也把2013年的年度民俗学讲座献给她对传统文化的时空研究。《Οι δώδεκα μήνες》至今仍由Malliaris-Paideia出版社发行。请用她的方法试试一种风俗：从你熟悉的希腊城镇或村庄中选一个节日，问一句 Πότε γίνεται…;（……什么时候举行？），再用一个月份加上一个限定语来回答，例如 Σε πολλά μέρη ο κλήδονας γίνεται τον Ιούνιο（在许多地方，克利多纳斯在六月举行）。然后补充一句，说明你的信息从哪里来：一本书、一个网站，或是你询问过的某个人。

• 1956–57年，她在完成希腊学位之前，凭富布赖特奖学金在美国求学。
• 独裁时期，她在中学任教，先在瓦西利卡，后在卡拉马里亚。
• 1974年，她曾在教育部短暂工作，参与编写中小学历史教科书。
• 1983年，她在安纳托利亚商业与博雅学院的首届毕业典礼上发表主旨演讲。