कोस्तिस पलामास

पलामास का जन्म 13 जनवरी 1859 को पत्रास में हुआ। जब वे लगभग सात वर्ष के थे, तब उनके माता-पिता दोनों की मृत्यु हो गई और उन्हें 1826 की प्रसिद्ध घेराबंदी के नगर मिसोलोंगी में एक चाचा के पास पालन-पोषण के लिए भेज दिया गया। वहाँ की लैगून और यूनानी स्वतंत्रता संग्राम की स्मृति जीवन भर उनके साथ रही। 1875 में वे विश्वविद्यालय में क़ानून पढ़ने एथेंस गए, पर जल्द ही क़ानून छोड़कर पत्रकारिता और कविता की ओर मुड़ गए और जीविका के लिए अख़बारों में लेख और समीक्षाएँ लिखने लगे।

उनका पहला संग्रह, Τα τραγούδια της πατρίδος μου (मेरी मातृभूमि के गीत), 1886 में प्रकाशित हुआ, और गेओर्गियोस द्रोसिनिस तथा अन्य युवा लेखकों के साथ मिलकर उन्होंने वह समूह बनाया जिसे आज नई एथेंस स्कूल कहा जाता है – 1880 की वह पीढ़ी जिसने पिछले दशकों की कठोर रोमानी कविता से मुँह मोड़ लिया। 1887 में उन्होंने मारिया वाल्वी से विवाह किया; उनके तीन बच्चे हुए। 1898 में सबसे छोटे बेटे अल्किस की चार वर्ष की आयु में मृत्यु से Ο Τάφος (समाधि) का जन्म हुआ, जो छोटे और सरल शोकगीतों का एक चक्र है। 1897 से पलामास एथेंस विश्वविद्यालय के महासचिव रहे, यह पद उन्होंने लगभग तीस वर्ष संभाला, और शाम को अस्क्लिपिउ स्ट्रीट स्थित अपने घर में लिखते रहे।

वे 1926 में एथेंस अकादमी के संस्थापक सदस्य थे और 1930 में उसके अध्यक्ष बने, और साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए अनेक बार नामांकित हुए, पर उसे कभी जीत नहीं पाए। जर्मन अधिग्रहण के दौरान 27 फ़रवरी 1943 को चौरासी वर्ष की आयु में एथेंस में उनका निधन हुआ।

जिस कविता को अधिकांश लोग बिना जाने सुन चुके हैं, वह है Ολυμπιακός Ύμνος (ओलंपिक गान)। पलामास ने इसे 1896 में एथेंस में हुए पहले आधुनिक ओलंपिक खेलों के लिए लिखा, स्पिरोस समारास ने इसे संगीतबद्ध किया, और 1958 से यह ओलंपिक आंदोलन का आधिकारिक गान है, जो हर उद्घाटन समारोह में बजाया जाता है।

उनकी प्रमुख रचनाएँ विचारों से बुनी लंबी कविताएँ हैं। Ασάλευτη Ζωή (अचल जीवन, 1904) में प्राचीन यूनान, यूनानी भूदृश्य और स्वयं कवि के कार्य पर गीतात्मक शृंखलाएँ हैं। Ο Δωδεκάλογος του Γύφτου (बंजारे के बारह गीत, 1907), जिसकी पृष्ठभूमि 1453 में कुस्तुंतुनिया के पतन के इर्द-गिर्द है, एक बंजारे संगीतकार की कथा है जो एक-एक कर काम, मातृभूमि, धर्म और प्रेम को ठुकराता है और केवल अपनी कला में स्वतंत्रता और अर्थ पाता है। Η Φλογέρα του Βασιλιά (राजा की बाँसुरी, 1910) एक बीज़ान्टिन महाकाव्य है: एक सम्राट की हड्डी से तराशी गई बाँसुरी बासिल द्वितीय की पार्थेनन – जो तब कुँवारी मरियम का गिरजाघर था – की तीर्थयात्रा सुनाती है और प्राचीन एथेंस, बीज़ान्टियम और आधुनिक यूनान को एक ही कथा में बाँध देती है। उन्होंने लघु उपन्यास Θάνατος παλληκαριού (एक वीर युवक की मृत्यु, 1891) और नाटक Τρισεύγενη (1903) भी लिखे।

उनकी शैली आलंकारिक और संगीतमय है, जिसमें लंबी तुकांत पंक्तियाँ, विद्वत्तापूर्ण संदर्भ और सशक्त लय हैं – उनके समकालीन कवाफ़िस (Kavafis) की रूखी आवाज़ से बिल्कुल अलग। उनका स्थायी ध्येय भाषा थी: वे दिमोतिकी, यानी बोलचाल की यूनानी, में लिखते थे और दशकों तक निबंधों और वाद-विवादों में कथारेवुसा के विरुद्ध उसकी रक्षा करते रहे, इसीलिए पाठ्यपुस्तकें उन्हें उस कवि के रूप में प्रस्तुत करती हैं जिसने लोकभाषा को सम्मान दिलाया।

अगले उद्घाटन समारोह में ओलंपिक गान सुनिए: यूनानी शब्द उन्हीं के हैं, और हर यूनानी विद्यार्थी पहली पंक्ति «Αρχαίο Πνεύμα αθάνατο» सीखता है। 28 फ़रवरी 1943 को हुआ उनका अंतिम संस्कार अधिग्रहण काल की कहानियों में से एक है: हज़ारों लोग ताबूत के पीछे एथेंस के प्रथम क़ब्रिस्तान तक चले, भीड़ ने जर्मन और इतालवी अधिकारियों के सामने राष्ट्रगान गाया, और आंगेलोस सिकेलियानोस ने अपनी कविता «Ηχήστε οι σάλπιγγες» (बजाओ तुरहियाँ) पढ़ी, जिसमें पंक्ति है «इस ताबूत पर टिका है यूनान»। 1940 में यूनानी युवाओं के लिए लिखी उनकी छोटी कविता «μεθύστε με τ' αθάνατο κρασί του Εικοσιένα» (1821 की अमर मदिरा से मदहोश हो जाओ) हर 25 मार्च के विद्यालय समारोह में उद्धृत की जाती है। एथेंस में अस्क्लिपिउ 3 स्थित उनका घर कोस्तिस पलामास फ़ाउंडेशन है, और मिसोलोंगी में जिस घर में वे बड़े हुए वह एक छोटा संग्रहालय है; लगभग हर यूनानी नगर में एक ओदोस पलामा (पलामास मार्ग) है।

• 1896 में लिखा उनका ओलंपिक गान उनकी मृत्यु के पंद्रह वर्ष बाद, 1958 में ही खेलों का आधिकारिक गान घोषित हुआ।
• 1920 और 1930 के दशकों में वे साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए अनेक बार नामांकित हुए – किसी भी अन्य यूनानी लेखक से अधिक बार – और कभी नहीं जीते।
• उन्होंने लगभग तीस वर्षों तक एथेंस विश्वविद्यालय का प्रशासन चलाया और साथ ही आधुनिक यूनानी की कुछ सबसे लंबी कविताएँ लिखीं।
• 1943 में उनके अंतिम संस्कार में शोक मनाने वालों ने अधिग्रहणकारी सैनिकों की अवहेलना करते हुए यूनानी राष्ट्रगान गाया; उस दिन को अधिग्रहण काल के पहले जन-विरोध के रूप में याद किया जाता है।