जीवन
हेराक्लिटस के जीवन के बारे में लगभग कुछ भी निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। उनका जन्म लगभग 535 ई.पू. में एफ़ेसस में हुआ, जो आर्टेमिस के मंदिर के लिए प्रसिद्ध आयोनियाई नगर था; वे उस कुलीन परिवार में जन्मे जिसके पास नगर के «राजा» की वंशानुगत उपाधि थी। हमारे मुख्य स्रोत डायोजिनीज़ लाएर्टियस के अनुसार उन्होंने यह उपाधि अपने भाई के पक्ष में छोड़ दी। वे पास के मिलेटस के पहले दार्शनिकों, थेल्स और अनैक्सिमैंडर, के बाद वाली पीढ़ी के थे और उनके विचारों के साथ-साथ पाइथागोरस और कवियों के विचार भी जानते थे, जिन सबका वे मज़ाक उड़ाते थे: «बहुत जानकारी समझ नहीं सिखाती»।
प्राचीन जीवनी-लेखक उन्हें एक गर्वीले, एकाकी व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हैं जो अपने साथी नागरिकों से घृणा करते थे, ख़ासकर तब से जब उन्होंने उनके मित्र हर्मोडोरस को निर्वासित कर दिया, और जो राजनीति में भाग लेने के बजाय मंदिर में बच्चों के साथ हड्डियों के पासे खेलना पसंद करते थे। कहा जाता है कि उन्होंने केवल एक पुस्तक लिखी और उसे आर्टेमिस के मंदिर में रख दिया, शायद ताकि केवल गंभीर लोग ही उसे पढ़ें। बाद की परंपरा ने उन्हें «रोने वाला दार्शनिक» कहा, हँसने वाले डेमोक्रिटस के विपरीत, और लगभग 475 ई.पू. में जलोदर से उनकी मृत्यु के बारे में अविश्वसनीय कहानियाँ सुनाईं।
ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण उनकी पुस्तक है। आयोनियाई गद्य में छोटे, देववाणी जैसे वाक्यों में लिखी इस पुस्तक को प्लेटो, अरस्तू और स्टोइकों ने पढ़ा और उद्धृत किया, और केवल ऐसे उद्धरणों के माध्यम से ही उसके खंड बचे हैं। पाँचवीं शताब्दी में उनके अनुयायियों, «हेराक्लिटीयों», ने सार्वभौमिक परिवर्तन के उनके विचार को चरम तक पहुँचा दिया, और प्लेटो द्वारा प्रस्तुत वह सिद्धांत, जिसमें कुछ भी स्थिर नहीं रहता, आंशिक रूप से उन्हीं की देन है।
कृतियाँ
हेराक्लिटस की पुस्तक, जिसे बाद में Περί φύσεως (प्रकृति के विषय में) कहा गया, के बारे में कहा जाता था कि उसके तीन भाग थे: ब्रह्मांड पर, राजनीति पर और देवताओं पर। खंड एक ही विचार को कई पहलुओं से दिखाते हैं। पहला, सब कुछ बदलता है: «जो एक ही नदियों में उतरते हैं, उन पर सदा भिन्न-भिन्न जल बहता है» (खंड 12), जिस वाक्य को प्लेटो ने «πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει» के रूप में संक्षेपित किया, अर्थात् सब कुछ चलता है और कुछ नहीं ठहरता, और इसी से लोकप्रिय «τα πάντα ρει» निकला। दूसरा, परिवर्तन अराजकता नहीं बल्कि उन विरोधों के बीच तनाव है जिन्हें एक-दूसरे की ज़रूरत है: दिन और रात, ऊपर जाने वाला मार्ग और नीचे जाने वाला मार्ग «एक ही हैं» (60), और «युद्ध सबका पिता और सबका राजा है» (53)। तीसरा, इस तनाव के पीछे λόγος है, एक शब्द जिसका अर्थ «विवरण» और «तर्क» दोनों है, सभी चीज़ों में साझा एक छिपा हुआ माप, जिसे अधिकांश लोग बताए जाने के बाद भी नहीं सुन पाते (1, 2)।
इस व्यवस्था की भौतिक छवि अग्नि है: ब्रह्मांड को किसी देवता या मनुष्य ने नहीं बनाया, «बल्कि वह सदा था, है और रहेगा एक सदा जीवित अग्नि, जो माप से जलती है और माप से बुझती है» (30)। अन्य खंड अधिक व्यक्तिगत हैं: «मैंने स्वयं को खोजा» (101); «चरित्र ही मनुष्य का भाग्य है», ἦθος ἀνθρώπῳ δαίμων (119); «प्रकृति छिपना पसंद करती है» (123); डेल्फ़ी की देववाणी के स्वामी «न कहते हैं, न छिपाते हैं, बल्कि संकेत देते हैं» (93), और ठीक इसी तरह हेराक्लिटस स्वयं लिखते हैं। उनकी जान-बूझकर दोधारी शैली, जिसमें शब्दों को दो दिशाओं में पढ़ा जा सकता है, ने उन्हें प्राचीन काल में ही «अस्पष्ट» (ὁ Σκοτεινός) बना दिया।
आज के यूनान में विरासत
यूनानी भाषा में हेराक्लिटस एक मृत लेखक से ज़्यादा एक जीवित मुहावरा हैं। «Τα πάντα ρει» हर उस चीज़ के बारे में कहा जाता है जो बदलती है, राजनीति से लेकर कीमतों तक, और यह दुकानों, नावों और टेलीविज़न कार्यक्रमों को अपना नाम देता है; «δεν μπαίνεις δύο φορές στο ίδιο ποτάμι» एक आम कहावत है, और जिसकी बातें समझना कठिन हो, उसे «σκοτεινός σαν τον Ηράκλειτο» कहा जा सकता है। लिसियम के विद्यार्थी दर्शनशास्त्र की कक्षाओं में इन खंडों से मिलते हैं, आमतौर पर उनके महान विरोधी पार्मेनाइडीज़ के साथ, जो इस बात से ही इनकार करते थे कि कुछ भी बदलता है। स्वयं एफ़ेसस, तुर्की के आधुनिक सेल्चुक के पास, दुनिया के सबसे अधिक देखे जाने वाले प्राचीन स्थलों में से एक है, और शिक्षार्थी उसकी संगमरमर की सड़क पर चल सकता है और वहाँ खड़ा हो सकता है जहाँ कभी आर्टेमिस का मंदिर, उनकी पुस्तक का रक्षक, खड़ा था। खंडों को यूनानी में, एक बार में कुछ शब्द, पढ़ना धीमे और सावधान पठन का सबसे अच्छा संभव अभ्यास है।
क्या आप जानते हैं?
- वे उस परिवार से थे जिसके पास एफ़ेसस के राजा की वंशानुगत उपाधि थी, और परंपरा के अनुसार उन्होंने इसे अपने भाई को सौंप दिया।
- उन्होंने अपनी एकमात्र पुस्तक आर्टेमिस के मंदिर में रखी, जो प्राचीन विश्व के सात आश्चर्यों में से एक था।
- प्रसिद्ध «τα πάντα ρει» उनके बचे हुए खंडों में ठीक इन्हीं शब्दों में नहीं मिलता; यह उनके सिद्धांत का बाद का सार है, जो प्लेटो के कथन «πάντα χωρεῖ» पर आधारित है।
- प्राचीन लोग उन्हें डेमोक्रिटस के साथ रोने वाले और हँसने वाले दार्शनिक की जोड़ी के रूप में रखते थे, एक ऐसा विरोधाभास जिसे पुनर्जागरण से चित्रकारों ने बहुत पसंद किया।
प्रमुख कृतियाँ
| यूनानी शीर्षक | शीर्षक | वर्ष |
|---|---|---|
| Περί φύσεως (το χαμένο βιβλίο) | प्रकृति के विषय में (खोई हुई पुस्तक, लगभग 500 ई.पू.) | c. 500 BC |
| Ο λόγος (αποσπάσματα 1, 2) | लोगोस, छिपा हुआ साझा माप (खंड 1, 2) | |
| Τα πάντα ρει (απόσπασμα 12) | सब कुछ बहता है, नदी वाला खंड (खंड 12) | |
| Το αείζωον πυρ (απόσπασμα 30) | सदा जीवित अग्नि (खंड 30) | |
| Πόλεμος πάντων πατήρ (απόσπασμα 53) | युद्ध सबका पिता है (खंड 53) |
कृतियों से
विकिमीडिया कॉमन्स से सार्वजनिक डोमेन की तस्वीरें।
याद रखने लायक एक पंक्ति
Ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμβαίνουσιν ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιρρεῖ.
आज की यूनानी मेंΣε όσους μπαίνουν στα ίδια ποτάμια, άλλα και άλλα νερά κυλούν.
Potamoisi toisin aftoisin emvainousin etera kai etera ydata epirrei.
जो एक ही नदियों में उतरते हैं, उन पर सदा भिन्न-भिन्न जल बहता है।
मूल पाठ से
हेराक्लिटस का मूल पाठ, जो कॉपीराइट से मुक्त है, साथ में हमारा अपना अनुवाद।
«Ἀποσπάσματα»खंड
हेराक्लिटस की खोई हुई पुस्तक से बाद के लेखकों द्वारा उद्धृत सात सूक्तियाँ, जिन्हें डील्स–क्रांत्स संग्रह में B 12, 49a, 30, 53, 101, 119 और 123 क्रमांक दिए गए हैं: नदी, सदा-जीवित अग्नि, सबका पिता युद्ध, और तीन-तीन शब्दों की तीन सूक्तियाँ।
Fragments B 12, 49a, 30, 53, 101, 119 and 123 (Diels–Kranz), as quoted by later authors · सार्वजनिक डोमेन पाठ, स्रोत: el.wikisource.org
