Su vida
Anna Synodinou nació en Loutraki en 1927 y se formó en la escuela de arte dramático del Teatro Nacional, donde se graduó en 1950. Entre sus primeros trabajos profesionales estuvo la compañía de Marika Kotopouli. En 1954 obtuvo un contrato con el Teatro Nacional, un conjunto en el que interpretación, traducción, movimiento y música daban forma al drama clásico.
En 1955 interpretó a Políxena en Εκάβη (Hécuba) de Eurípides para la apertura del festival de Epidauro, con Katina Paxinou como Hécuba y dirección de Alexis Minotis. Al año siguiente encarnó el papel principal de Αντιγόνη (Antígona) de Sófocles, de nuevo bajo Minotis. Eran producciones modernas cuyas traducciones griegas llevaban los conflictos antiguos al público contemporáneo. Su repertorio también comprendía comedia y textos griegos y extranjeros más recientes.
En 1964 fundó Ελληνική Σκηνή (Escena griega). La compañía inauguró el teatro del Licabeto en 1965, proyecto desarrollado con el arquitecto Takis Zenetos y la Organización Nacional de Turismo de Grecia. La censura de la dictadura militar interrumpió la empresa en 1967. Volvió a escena en 1972 y siguió actuando; en 1991 interpretó a Hécuba en Τρωάδες (Las troyanas). Murió en 2016, dejando una trayectoria que unía interpretación y creación de espacios teatrales.
Su obra
Los papeles de Synodinou revelan distintas tensiones dramáticas. Como Políxena en Εκάβη (Hécuba, 1955), encarnaba a una joven que afronta el sacrificio, en una producción protagonizada por Katina Paxinou. En Αντιγόνη (Antígona, 1956) ocupaba el centro de una confrontación entre autoridad y obligación. La traducción griega de Giannis Gryparis y la dirección de Alexis Minotis proporcionaban el marco: la actriz debía hacer audible y corporal el conflicto.
Su compañía amplió los lugares de este trabajo. En el Licabeto, en 1965, el programa incluía Εκκλησιάζουσες (La asamblea de las mujeres) de Aristófanes, dirigida por Minos Volanakis, y Antígona, dirigida por Giorgos Sevastikoglou. Comedia y tragedia compartían un nuevo recinto al aire libre sobre Atenas. Aquel otoño también interpretó el papel principal en una reposición de Σίβυλλα (La sibila) de Angelos Sikelianos con el Teatro Nacional de Grecia del Norte.
Al volver a Eurípides como Hécuba en Τρωάδες (Las troyanas, 1991), describió a los actores como intérpretes del sufrimiento humano y divino que buscan la justicia. Su entrevista vincula representación e interpretación: una voz lleva desacuerdo, duelo y preguntas al público.
Su legado en la Grecia de hoy
El legado de Synodinou incluye papeles memorables y el esfuerzo por dar al teatro griego otra sede al aire libre. Su trabajo invita a atender al habla como acción entre personas. Escuche el texto adaptado en griego moderno y diga Θα έρθεις αύριο primero como afirmación y después como pregunta. Mantenga las mismas palabras y observe la entonación. Repita destacando αύριο para que el momento sea el detalle importante. Deje una pausa breve entre versiones y pregunte a otra persona cuál espera respuesta. Este ejercicio cotidiano desarrolla escucha, dicción clara y atención al sentido que transmite la voz, inspirado en el oficio de una actriz.
¿Sabías que…?
- Nació en Loutraki en 1927; murió en 2016.
- Se graduó en la escuela del Teatro Nacional en 1950.
- Fundó Escena griega en 1964; la compañía abrió en el Licabeto en 1965.
- Las fechas de las obras corresponden a representaciones, no a los textos antiguos.
Obras principales
| Título griego | Título | Año |
|---|---|---|
| Εκάβη — Πολυξένη | Hécuba — Políxena (representación) | 1955 |
| Αντιγόνη — Αντιγόνη | Antígona — papel principal (representación) | 1956 |
| Σίβυλλα — Σίβυλλα | La sibila — papel principal (reposición) | 1965 |
| Τρωάδες — Εκάβη | Las troyanas — Hécuba (representación) | 1991 |
Una frase para recordar
Οι ηθοποιοί αναπαριστούμε τα πάθη των θεών και των ανθρώπων, τις διαμάχες και ψάχνουμε να βρούμε πού είναι το δίκιο.
Oi ithopoioi anaparistoume ta pathi ton theon kai ton anthropon, tis diamaches kai psachnoume na vroume pou einai to dikio.
Los actores representamos los sufrimientos de dioses y seres humanos, sus conflictos, y buscamos dónde está lo justo.
