Jeta
Teognidi ishte nga Megara, një qytet midis Athinës dhe Korintit. Datat e tij janë të pasigurta. Kronografët antikë e vendosnin rreth Olimpiadës së 58-të ose të 59-të, pra rreth viteve 548–544 p.e.s., ndërsa disa studiues modernë e vendosin në fund të shekullit VII p.e.s. Platoni, te Ligjet, e quan qytetar të Megarës së Sicilisë. Këtë e diskutonin që komentuesit antikë, dhe shumica e studiuesve mendojnë se ai vinte nga Megara pranë Athinës; një shpjegim i vjetër thotë se qyteti sicilian e nderoi me shtetësinë e tij.
Pothuajse gjithçka që dimë për jetën e tij vjen nga vetë poezitë. Folësi u përket familjeve të vjetra fisnike, të cilat i quan ἐσθλοί (të mirët), dhe sheh me hidhërim se si të pasurit e rinj, κακοί (të këqijtë), fitojnë pushtet në qytet. Ankohet se nuk mund t'u pëlqejë të gjithë bashkëqytetarëve. Disa poezi përmendin udhëtime në Sicili, Eube dhe Spartë. Meqë përmbledhja përzien shumë zëra, këto hollësi përshkruajnë folësin poetik; nuk janë biografi e sigurt. I riu Kirn, i thirrur edhe Πολυπαΐδης (biri i Polipait), është ai të cilit i drejtohen këshillat.
Veprat
Poezitë e Teognidit janë elegji: pjesë të shkurtra në distikë, të kënduara ose të recituara me aulos në συμπόσιο (simpozium), festën ku miqtë aristokratë pinin bashkë. Rreth 1.400 vargje ruhen në një përmbledhje të vetme, shpesh të quajtur Theognidea. Shumë pjesë janë ὑποθῆκαι (porosi), këshilla të një burri më të vjetër për Kirnin: rri me njerëz të mirë, mos kërko nder ose pasuri me vepra të turpshme dhe ndaji planet e rëndësishme vetëm me pak miq. Një distik thotë se në një konflikt të rëndë një njeri i besueshëm vlen sa ari dhe argjendi.
Përmbledhja nuk është vepër e një personi të vetëm. Disa vargje të saj ruhen edhe me emrat e Solonit, Mimnermit dhe Tirteut, ndërsa të tjera vijnë nga poetë të panjohur. Prandaj studiuesit shpesh e shohin thirrjen drejtuar Kirnit si shenjë se një pjesë ka më shumë gjasa të jetë e vetë Teognidit. Në vargjet 19–26 poeti flet për një σφραγίς (vulë) mbi vargjet e tij, që të gjithë të thonë: këto janë fjalët e Teognidit të Megarës. Studiuesit ende debatojnë se çfarë është vula: ndoshta emri i Kirnit, ndoshta emri i vetë poetit. Në vargjet 237–254 ai i thotë Kirnit se poezitë e tij i kanë dhënë krahë: të rinjtë do ta këndojnë emrin e tij në gosti shumë kohë pas vdekjes së tij.
Trashëgimia në Greqinë e sotme
Sot Teognidi lexohet në antologjitë greke shkollore dhe universitare të lirikës arkaike, dhe Qendra e Gjuhës Greke boton në internet pjesë nga elegjitë e tij me përkthime në greqishten e re. Filloni me dy vargjet te „Një varg për t’u mbajtur mend” dhe përshtatjen tonë në greqishten e re: nga të mirët mëson gjëra të mira. Niveli A1 i përket leximit të shkurtër të kësaj faqeje, jo origjinalit antik. Pastaj gjeni dy fjalë në përshtatje, καλούς (të mirët) dhe μάθεις (do të mësosh), dhe shkruani tri fjali tuajat: Αυτός είναι ο φίλος μου. Ο φίλος μου είναι καλός. Εμπιστεύομαι τον φίλο μου (Ky është miku im. Miku im është i mirë. I besoj mikut tim). Thojini me zë me emrin e vërtetë të një miku.
A e dinit?
- Te pjesa e „vulës” poeti shton se as Zeusi nuk u pëlqen të gjithëve, qoftë kur dërgon shi, qoftë kur e ndal.
- Emri i Kirnit shfaqet vazhdimisht në përmbledhje, shpesh në thirrore, Κύρνε (O Kirn!).
- Disa vargje të përmbledhjes ruhen edhe me emrin e Solonit, ligjvënësit athinas.
- Platoni e quan Teognidin qytetar të Megarës së Sicilisë, gjë që diskutohej që në lashtësi.
Veprat kryesore
| Titulli greqisht | Titulli | Viti |
|---|---|---|
| Ἐλεγεῖαι 19–26 (η «σφραγίς») | Elegji, vargjet 19–26 — „vula” me emrin e Teognidit | 6th c. BC |
| Ἐλεγεῖαι 27–38 | Elegji, vargjet 27–38 — këshilla për Kirnin: rri me të mirët | 6th c. BC |
| Ἐλεγεῖαι 77–78 | Elegji, vargjet 77–78 — njeriu i besueshëm vlen sa ari dhe argjendi | 6th c. BC |
| Ἐλεγεῖαι 237–254 | Elegji, vargjet 237–254 — krahë për Kirnin: poezia dhe fama | 6th c. BC |
Një varg për t’u mbajtur mend
ἐσθλῶν μὲν γὰρ ἄπ᾽ ἐσθλὰ μαθήσεαι· ἢν δὲ κακοῖσιν συμμίσγῃς, ἀπολεῖς καὶ τὸν ἐόντα νόον.
Në greqishten e sotmeΑπό τους καλούς θα μάθεις καλά· αν όμως σμίξεις με τους κακούς, θα χάσεις και το μυαλό που έχεις.
esthlôn mèn gàr áp’ esthlà mathḗseai; ḕn dè kakoîsin symmísgēis, apoleîs kaì tòn eónta nóon.
Nga të mirët do të mësosh të mira; por nëse përzihesh me të këqijtë, do të humbasësh edhe mendjen që ke.
