厄庇卡耳摩斯

关于厄庇卡耳摩斯的几乎所有信息都来自比他晚很多的作者，而他们的说法并不一致。第欧根尼·拉尔修称他是科斯岛人、赫洛塔勒斯之子，并说他三个月大时被带到西西里的墨伽拉，后来迁居叙拉古。被称为《苏达辞书》的拜占庭辞书则称他为叙拉古人或西西里小城克拉斯托斯人，还列出了其他说法。因此，常见的“科斯岛的厄庇卡耳摩斯”只反映一种传统，而非确定的事实。可以肯定的是，他的创作生涯属于叙拉古，他在那里用当地的多利斯希腊语写作。

《苏达辞书》把他的活动定在希波战争前约六年，即约公元前485年。后世记载把他与叙拉古统治者的宫廷联系起来，尤其是也曾接待埃斯库罗斯的希伦。古代传统把他说成毕达哥拉斯的学生，以及医学和哲学格言的作者。然而早在古代，阿特纳奥斯就指出，一些以他名义流传的诗其实出自他人之手，现代学者对许多这类格言也持谨慎态度。第欧根尼记载，厄庇卡耳摩斯活到九十岁，叙拉古为他立了雕像，像上的铭诗赞颂他的智慧。

厄庇卡耳摩斯写了许多诗体剧本。《苏达辞书》说有五十二部，另一种古代统计则为三十五部；今天已知约四十个剧名。希腊语言中心把它们分为两大类。约一半戏仿赫拉克勒斯、奥德修斯等英雄的神话。其余的表现日常生活和喜剧类型人物，例如在别人餐桌上蹭饭的食客和粗鲁的乡下人。

在阿特纳奥斯一再引用的 Ἥβας γάμος（赫柏的婚礼）中，众神的婚宴成了罗列大量鱼类和贝类的机会。Ὀδυσσεὺς αὐτόμολος（逃兵奥德修斯）把一位荷马英雄置于滑稽的处境。Γᾶ καὶ Θάλασσα（大地与海洋）上演两种元素之间的比赛，看谁带来更多好东西。Λόγος καὶ Λογίνα（逻各斯与逻吉娜）只存于更小的碎片，情节不明。

亚里士多德在《诗学》中写道，编写喜剧情节最初来自西西里，并点名厄庇卡耳摩斯和福尔米斯；他还说厄庇卡耳摩斯远早于雅典喜剧诗人基奥尼德斯和马格涅斯。他的幽默玩弄思想与语言。一个著名的“增长论证”追问：一个不断变化的人是否还是同一个人？这样一来，欠债的人就可以声称自己不再欠昨天的债。据希腊语言中心的文学史，他避免粗俗的笑话，也不攻击点名的个人。

今天，人们在残篇汇编和希腊戏剧史中阅读厄庇卡耳摩斯，其中包括希腊语言中心的在线文学史。他是通向阿里斯托芬雅典喜剧这一历史中早期的西西里环节。先从本页这句诗开始——波利比乌斯称之为“厄庇卡耳摩斯说得好”——并大声朗读它的现代希腊语译文。然后用同样的词写两个现代希腊语句子：Πιστεύεις εύκολα.（你很容易相信。）和 Πιστεύεις εύκολα;（你很容易相信吗？）。希腊语用“;”和不同的语调标示疑问，而不是改变词序。最后转述这条建议：Ο Πολύβιος γράφει ότι, κατά τον Επίχαρμο, δεν πρέπει να πιστεύουμε εύκολα（波利比乌斯写道，按照厄庇卡耳摩斯的说法，我们不应轻易相信）。B2级别指本页的现代希腊语学习材料，而不是独立阅读多利斯方言残篇。

• 柏拉图的《泰阿泰德篇》称厄庇卡耳摩斯为喜剧的巅峰，正如荷马是悲剧的巅峰。
• 《苏达辞书》说他发明了某些希腊字母，现代学者并不接受这一说法。
• 他的《赫柏的婚礼》中许多鱼名得以保存，是因为阿特纳奥斯在一部关于饮食的长书中引用了它们。
• 第欧根尼·拉尔修说厄庇卡耳摩斯活到了九十岁。