Живот
Тукидид, син на Олор, е роден в Атина около 460 г. пр.н.е. в заможно семейство с връзки в Тракия и с право да експлоатира златни мини на тракийското крайбрежие срещу Тасос. Името на баща му е тракийско и царско, а самият той вероятно е сродник на Кимон, великия аристократичен пълководец. За младостта му не знаем нищо освен онова, което сам разказва: че започва да си води бележки веднага щом войната избухва през 431 г. пр.н.е., защото предвижда, че тя ще бъде по-голяма от всички предишни, и че през 430 г. пр.н.е. боледува от чумата и оцелява, затова описанието му на симптомите е толкова точно.
През 424 г. пр.н.е. е избран за един от десетте стратези и е изпратен в Северно Егейско море. Когато спартанският пълководец Бразид нанася изненадващ удар на Амфиполис, ключовата атинска колония на Стримон, Тукидид отплава от Тасос със седем кораба, но пристига с половин ден закъснение; градът вече се е предал. Атина го осъжда на изгнание. Следващите двайсет години прекарва, както казва, далеч от града, със свободно време да наблюдава събитията и с достъп до пелопонеската страна, както и до своята, и изглежда пътува много, може би до Сицилия и със сигурност из Пелопонес и Македония.
Връща се в Атина след амнистията от 404 г. пр.н.е. и умира няколко години по-късно, около 400 г. пр.н.е., може би от насилствена смърт, като трудът остава недовършен: прекъсва по средата на изречение в 411 година. Античната традиция поставя гроба му сред гробовете на рода на Кимон извън стените. Ксенофонт и други продължават разказа оттам, докъдето той го е оставил.
Творчество

«Ιστορίαι», разделени от по-късни издатели на осем книги, разказват Пелопонеската война от причините ѝ до 411 г. пр.н.е. Книга 1 обяснява защо Тукидид смята войната за най-голямата досега, разглежда ранната гръцка история със скептичен поглед, излага метода му и разграничава публичните оплаквания от онова, което той нарича «най-истинската причина»: растежа на атинската мощ и страха, който той вдъхва на Спарта. Той казва на читателя, че е проверявал всяко сведение, не се е доверявал на ничия памет и е съставял речите, като се е придържал възможно най-близо до казаното, но е карал ораторите да казват онова, което изисква случаят.
Големите епизоди, които следват, са сред най-четените страници на гръцкия език. Надгробното слово на Перикъл (2.35–46) е демокрацията, която описва сама себе си; чумата в Атина (2.47–54) е клинична и морална аутопсия на град, обзет от паника; гражданската война в Керкира (3.82–83) анализира как думите сменят значението си, когато една общност се разкъсва; спорът за Митилена (3.36–49) обсъжда дали да бъде избит въстанал град; в Мелийския диалог (5.84–116) атиняните казват на малък остров, че силните правят каквото могат, а слабите търпят каквото трябва; а книги 6 и 7 разказват Сицилийската експедиция, от отплаването на флота до унищожението му при Сиракуза, като трагедия в проза.
Гръцкият му е прочут с трудността си: сбит, абстрактен, пълен с антитези и изречения, които се пречупват под тежестта на мисълта си. Погледът му към човешките дела е лишен от сантименталност, без богове, без поличби, в които да вярва, с човешката природа като константа, която прави миналото полезно за разбирането на бъдещето. Затова той е родоначалник на политическия реализъм и на всеки историк, който иска доказателства.
Наследство в днешна Гърция
Гръцките гимназисти четат Тукидид в оригинал, обикновено главите за Керкира от книга 3 и откъси от надгробното слово, които мнозина смятат за най-трудния текст от училищните си години и помнят цял живот. Изразът «κτήμα ες αεί» се използва в новогръцкия за всичко с трайна стойност, а «οι ισχυροί κάνουν ό,τι μπορούν και οι αδύναμοι υποφέρουν ό,τι πρέπει» се цитира във всяка дискусия за международна политика. В чужбина «капанът на Тукидид», понятие, въведено през 2010-те години, за да опише опасността от война между изгряваща и утвърдена сила, отново връща името му във вестниците. Обучаващият се може да се разходи из Керамикос в Атина, където са погребани загиналите във войната от 431 г. пр.н.е., преди Перикъл да говори, или да посети обекта Амфиполис в Македония, чиято загуба му струва кариерата и ни дарява книгата. Упражнението C2 на сайта за контрафактическа история и страниците за Перикъл и Херодот продължават темата.
Знаете ли, че…?
- Той е единственият голям античен историк, който е бил и пълководец във войната, която описва, и губи командването си, защото пристига в Амфиполис с половин ден закъснение.
- Боледува от атинската чума и оцелява, което му позволява да опише болестта отвътре; лекарите и до днес спорят каква болест е била.
- Историята му прекъсва по средата на изречение през 411 г. пр.н.е., седем години преди края на войната; „Гръцка история“ на Ксенофонт започва точно там, където тя спира.
- Първата публикувана книга на Томас Хобс, през 1629 г., е английски превод на Тукидид, когото той нарича «най-политичния историограф, писал някога».
Основни творби
| Гръцко заглавие | Заглавие | Година |
|---|---|---|
| Αρχαιολογία και μέθοδος (Βιβλίο Α΄, 1–23) | Археологията и изложението на метода (книга 1) | |
| Περικλέους Επιτάφιος (Β΄ 35–46) | Надгробното слово на Перикъл | 431/430 BC |
| Ο λοιμός των Αθηνών (Β΄ 47–54) | Чумата в Атина | 430 BC |
| Τα Κερκυραϊκά (Γ΄ 70–85) | Гражданската война в Керкира | 427 BC |
| Ο διάλογος των Μηλίων (Ε΄ 84–116) | Мелийският диалог | 416 BC |
| Η Σικελική εκστρατεία (Βιβλία ΣΤ΄–Ζ΄) | Сицилийската експедиция | 415–413 BC |
Из творчеството




Изображения с изтекли авторски права от Уикимедия Общомедия.
Един ред за запомняне
Κτῆμά τε ἐς αἰεὶ μᾶλλον ἢ ἀγώνισμα ἐς τὸ παραχρῆμα ἀκούειν ξύγκειται.
На днешен гръцкиΈχει γραφτεί ως απόκτημα παντοτινό μάλλον, παρά ως αγώνισμα για να ακουστεί μια φορά και να ξεχαστεί.
Ktima te es aiei mallon i agonisma es to parachrima akouein xynkeitai.
Съчинено е като придобивка за всички времена, а не като състезателна творба, за да бъде изслушана за миг.
В оригинал
Текстът, както го е написал(а) Тукидид, обществено достояние, с наш собствен превод до него.
«Ἱστορίαι»История на Пелопонеската война
Изложението на метода на Тукидид в края на увода към първа книга: как е подходил към речите, как е проверявал фактите и какво се е надявал да бъде неговата история — притежание за вечни времена.
Ἱστορίαι 1.22.1–4, the statement of method · Текст – обществено достояние, източник: el.wikisource.org














