Hayatı
Rodoslu Apollonios, diğer adıyla Apollonius Rhodius, MÖ üçüncü yüzyılın Yunan edebiyat dünyasında çalıştı. Ptolemaios Mısırı’ndaki İskenderiye bu dünyanın merkeziydi: şiir, kitap toplama ve eski metin inceleme aynı düşünce ortamındaydı. Antik anlatılar onu kraliyet kütüphanesine bağlar. Ancak kariyer kanıtları dağınıktır; doğum ve ölüm tarihleri güvenle belirlenemez. Rodoslu adı adaya bağını gösterir, orada doğduğunu kanıtlamaz. Başarısız toplu okuma, Rodos’a gidiş ve Kallimakhos’la kavga hikâyeleri, kesintisiz hayat öyküsü kurmak yerine dikkatle ele alınmalıdır.
Kalıcı varlığı dört kitap halinde korunan Αργοναυτικά (Argonautların Seferi) destanına dayanır. İason’un Argo’yla seferinin eski mitini, okuma ve yorumla biçimlenen sürekli anlatıya dönüştürdü. Diğer şiir ve bilimsel yazılar yalnız parçalar ya da atıflarla kalmıştır. Tam destan bu nedenle renkli yaşam anekdotlarından sağlam başlangıçtır. Yolculuklar, yerel gelenekler, karakter ilişkileri ve Homeros’tan devralınan dil gibi geniş ilgi alanlarını gösterir. Anlatıcının Medeia’nın kaygılı duygularına dikkati, kurmaca hikâyeye aittir; şairin kendi aşk hayatını doğrudan anlatmaz.
Eserleri

Αργοναυτικά (Argonautların Seferi) destanı Altın Post seferini izler. I ve II. kitaplar grubu Yunan başlangıç noktasından Kolkhis’e, karşılaşmalar ve engellerle dolu denizden götürür. III’te Medeia’nın İason’a aşkı ve Kral Aietes’in görevlerindeki yardımı merkez olur. IV, postun alınması, kaçış ve karmaşık dönüşü anlatır. Bunlar aynı şiirin dört bölümüdür; aşağıda anlatı sırasındadır. Ayrı yazılış tarihleri bilinmez.
Apollonios heksametreyle, Homeros’un biçimlendirdiği bilgince epik dilde yazar. Yer ve gelenek betimlerini tereddüt, arzu ve korkunun dikkatli gözlemiyle birleştirir. Medeia’nın görüşme öncesi bekleyişi huzursuz bakışlar, sesler ve bedensel tepkilerle verilir. Alıntılanan dize ikisinin konuşmadan önceki sessizliğini anlatır. Böylece duygusal kırılganlık, kahramanlıklarla hatırlanan maceraya katılır. Dönüş coğrafya ve miti de karıştırır: edebî güzergahtır, modern denizcilik rehberi değildir. Bu yüzden A2 etkinliği yalnız basitleştirilmiş gidiş oku kullanır. Modern Yunanca από / προς (-den / yönüne) başlangıcı ve yönü anlatır. Bunlar yeni alıştırma dilidir, antik şiirden alıntı değildir.
Bugünkü Yunanistan’daki mirası
Yunan Dili Merkezi’nin destanın dört kitabını anlattığı sayfayı açıp antik metnin yanında Modern Yunanca özeti kullanın. İolkos ve Kolkhis için iki nokta, araya bir gidiş oku çizin. Η Αργώ ταξιδεύει από την Ιωλκό προς την Κολχίδα (Argo İolkos’tan Kolkhis’e doğru yolculuk eder) deyin. Başlangıca από (-den), okun ucuna προς (yönüne) koyun. Sonra aynı Yunanca kalıpla bildiğiniz yerler arasında bugünkü rota kurun. Το πλοίο φεύγει από το λιμάνι (Gemi limandan ayrılır) ekleyin. Modern Yunancada başlangıç ve yön çalışırsınız; antik heksametreler aktarım ve destekle okunur, A2 konuşması değildir.
Biliyor muydunuz?
- Tablodaki dört eser aynı destanın kitaplarıdır, dört bağımsız şiir değildir.
- Rodoslu adı şairi adaya bağlar, doğum yerini güvenle belirlemez.
- Alıntıdaki sessizlik, anlatıcının İason ve Medeia betimidir, kişisel itiraf değildir.
Başlıca eserleri
| Yunanca başlık | Başlık | Yıl |
|---|---|---|
| Ἀργοναυτικά, βιβλίο Α΄ | Argonautların Seferi I: yola çıkış ve ilk karşılaşmalar | 3rd c. BCE |
| Ἀργοναυτικά, βιβλίο Β΄ | Argonautların Seferi II: Kolkhis’e doğru | 3rd c. BCE |
| Ἀργοναυτικά, βιβλίο Γ΄ | Argonautların Seferi III: Medeia ve İason’un görevleri | 3rd c. BCE |
| Ἀργοναυτικά, βιβλίο Δ΄ | Argonautların Seferi IV: kaçış ve dönüş | 3rd c. BCE |
Akılda kalacak bir söz
τὼ δ᾽ ἄνεῳ καὶ ἄναυδοι ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν,
Bugünün YunancasıylaΟι δυο τους στέκονταν αντικριστά, σιωπηλοί και άφωνοι.
Tò d’ áneo kaì ánavdi eféstasan allíloisin.
İkisi karşı karşıya, sessiz ve sözsüz duruyordu.

























































































