Жизнь
Архилох — древнегреческий поэт с Пароса, творивший в VII веке до н.э. Парос и Тасос образуют географический фон стихов и позднейших биографий. Геродот называет его современником лидийского царя Гигеса. Это помогает определить эпоху, но точные годы рождения и смерти неизвестны. Стихи принадлежат миру островов, переселений, войн и общественного соперничества. Живое первое лицо требует внимания: Аристотель объясняет, что во фрагменте 19 о Гигесе говорит плотник Харон. Поэтический голос не доказывает автоматически события из жизни автора.
Произведения дошли фрагментами в античных цитатах, рукописях и папирусах. Современные редакторы нумеруют их; здесь используются номера Уэста. Это не античные названия книг и не надёжная хронология. Парос помнил поэта также памятниками и надписями. Надпись Мнесиепа III века до н.э. рассказывает о поэтическом призвании спустя столетия после его жизни. Она свидетельствует о позднейшей памяти, не об очевидце-биографе. Его место в литературе опирается на голоса, вопрошающие о чести, богатстве, горе и стойкости человека.
Произведения
Фрагменты 1 и 2 ставят военную жизнь рядом с поэтическим мастерством и повседневной пищей. В первом говорящий служит богу войны и знает дар Муз. Во втором хлеб и вино постоянно связываются с копьём. Сжатые образы соединяют разные роли в одном голосе. Фрагмент 5, условно называемый стихотворением о щите, ценит выживание выше потерянного оружия. Говорящий думает приобрести другой щит. Провокация — в непринуждённом вызове воинской чести.
Фрагмент 19 через плотника Харона выражает равнодушие к золоту и власти Гигеса. Фрагмент 128 обращается к собственному сердцу, рассуждая, как встречать успех и страдание без крайностей. Используются современные номера и описательные обозначения; порядок числовой, даты написания неизвестны. Язык древнегреческий, преимущественно ионийский и метрический. Новогреческая передача открывает ситуацию до трудных оригинальных форм. От оставленного предмета во фрагменте 5 наше отдельное бытовое упражнение переходит к είχα (у меня было) и έχω (у меня есть), описывая прежнее и нынешнее положение карандаша.
Наследие в сегодняшней Греции
Греческие учебные антологии дают Архилоха с оригиналом, новогреческими переводами и примечаниями. Откройте статью Центра греческого языка о фрагменте 5 West и сначала прочитайте новогреческий перевод и примечания к истории щита. Затем возьмите карандаш, положите рядом с тетрадью: Πριν είχα το μολύβι στο χέρι (Раньше карандаш был у меня в руке), Τώρα το έχω στο τραπέζι (Теперь он у меня на столе). Держите είχα (у меня было) и έχω (у меня есть) перед глазами, меняя положение предмета. Партнёр описывает другую перемену. Это повседневный новогреческий; древние ионийские формы требуют отдельного объяснения.
Знаете ли вы?
- Номера Уэста — современные ссылки, не античные названия.
- Четверостишие о щите может быть целым стихотворением, хотя называется фрагментом.
- Аристотель называет плотника Харона говорящим в стихах о Гигесе.
Главные произведения
| Греческое название | Название | Год |
|---|---|---|
| Απόσπασμα 1 West — πολεμιστής και Μούσες | Фрагмент 1 — воин и Музы | 7th c. BCE |
| Απόσπασμα 2 West — το δόρυ | Фрагмент 2 — копьё | 7th c. BCE |
| Απόσπασμα 5 West — η ασπίδα | Фрагмент 5 — щит | 7th c. BCE |
| Απόσπασμα 19 West — ο Γύγης | Фрагмент 19 — Гигес | 7th c. BCE |
| Απόσπασμα 128 West — προς την καρδιά | Фрагмент 128 — к сердцу | 7th c. BCE |
Строка, которую стоит запомнить
αὐτὸν δ᾽ ἐξεσάωσα. τί μοι μέλει ἀσπὶς ἐκείνη;
На современном греческомΤον εαυτό μου όμως τον έσωσα. Τι με νοιάζει εκείνη η ασπίδα;
aftón d’ exesáosa. ti mi méli aspís ekíni?
Но себя я спас. Что мне до того щита?
