Andreas Laskaratos

Laskaratos lindi në vitin 1811 në Liksuri, qyteti i dytë i Qefalonisë, kur Ishujt Jonianë nuk kishin qenë kurrë pjesë e Perandorisë Osmane dhe po kalonin nga sundimi venecian në atë francez e pastaj britanik. Vinte nga një familje pronarësh tokash, studioi në Akademinë Joniane të Korfuzit dhe më pas drejtësi në Pizë dhe Paris, dhe u kthye në shtëpi në vitin 1839. Në Korfuz, kryeqyteti kulturor i ishujve, ishte nxënës i poetit Andreas Kalvos dhe njohu Dionisios Solomosin, poetin kombëtar, shembulli i të cilit e bindi se letërsia duhej shkruar në greqishten e gjallë popullore, demotike.

Pasi u kthye në Qefaloni, filloi të shkruante satirë. Në vitin 1856 botoi Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς dhe skandali shpërtheu menjëherë: peshkopi ortodoks i Qefalonisë shpalli kundër tij një shkishërim solemn, autoritetet e këshilluan të mos dilte nga shtëpia dhe në mars 1856 ai u nis për në Zakinth, duke njoftuar se po ikte «i shkishëruar nga kleri si i pafe dhe i dëbuar nga Qeveria si prishës i rendit publik». I u përgjigj peshkopit në shtyp dhe vazhdoi të shkruante e të botonte, përfshirë gazetën e tij satirike Ο Λύχνος (Llamba), seria e parë e së cilës zgjati nga 1859 deri në 1863.

U martua dhe krijoi familje, dhe më vonë shkroi për vuajtjet e tij në Οι καταδρομές μου εξαιτίας του «Λύχνου» (Përndjekjet e mia për shkak të Llambës). Jetoi deri në moshën nëntëdhjetë vjeç dhe vdiq në Argostoli më 24 korrik 1901.

Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς (1856) është një libër i shkurtër në tri pjesë, për fenë, familjen dhe politikën, dhe titulli i tij është lojë fjalësh: «μυστήρια» do të thotë njëkohësisht mistere dhe sakramentet e Kishës. Laskaratos përshkruan kultin vendor të relikeve dhe mrekullive, priftërinjtë që jetojnë me frikërat e të varfërve, familjet që martojnë vajzat si të ishin pronë, sistemin e pajës dhe grindjet e pafundme, si dhe politikanët që blejnë vota. Toni nuk është i zemëruar, por ftohtësisht ironik: ai thjesht përshkruan dhe e lë absurdin të flasë vetë.

Ishte moralist në kuptimin e vjetër, besimtar i arsyes, ndershmërisë dhe ndërgjegjes individuale kundër zakonit dhe autoritetit, e jo armik i vetë besimit; pohonte se mbronte Ungjillin nga ata që e shfrytëzonin. Kjo duket më qartë në Ιδού ο άνθρωπος (Ja njeriu, 1874), me nëntitullin «ανθρώπινοι χαρακτήρες» (karaktere njerëzore), një përmbledhje portretesh të shkurtra dhe reflektimesh mbi natyrën njerëzore, mendjemadhësinë, virtytin dhe jetën shoqërore, shkruar në një demotike të thjeshtë dhe të mprehtë.

Poezitë e tij, të mbledhura në Στιχουργήματα (Vargje, 1872), përfshijnë pjesë satirike në dialektin e Qefalonisë. Bashkë me Emanuil Roidisin në Athinë, Laskaratos është themeluesi i satirës greke në prozë dhe një nga shkrimtarët e parë grekë që luftuan hapur për lirinë e mendimit dhe të shtypit.

Në Greqinë e sotme Laskaratos është simboli i mendimtarit të lirë që i del përballë pushtetit klerikal, dhe shkishërimi i tij përmendet sa herë që Kisha dhe liria e fjalës përplasen. Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς ribotohet rregullisht dhe është lexim i mirë për nivelin C2: i shkurtër, zbavitës dhe therës, me një fjalor që hap dyert e greqishtes së shekullit XIX. Liksuri, vendlindja e tij, e mban gjallë kujtimin e tij, dhe qefalonasit krenohen me famën e tij për mendjemprehtësi, që përputhet me atë të vetë ishullit. Reflektimet e tij, nga Ιδού ο άνθρωπος dhe nga Στοχασμοί (Reflektime, 1921) të botuara pas vdekjes, shfaqen në antologji dhe citohen në rubrika gazetash.

• Titulli Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς luan me «μυστήρια», që do të thotë njëkohësisht mistere dhe sakramentet e Kishës.
• U shkishërua nga peshkopi i Qefalonisë në vitin 1856 dhe, më vonë po atë vit, edhe në Zakinth.
• Ishte nxënës i Andreas Kalvosit dhe njihte Dionisios Solomosin, shembulli i të cilit e shtyu të shkruante në demotike.
• Lindi nën sundim të huaj në vitin 1811 dhe jetoi sa të shihte Qefaloninë të bashkohej me Greqinë në vitin 1864.