Andreas Laskaratos

Laskaratos nasceu em 1811 em Lixouri, a segunda cidade de Cefalónia, numa altura em que as Ilhas Jónicas nunca tinham feito parte do Império Otomano e passavam do domínio veneziano para o francês e depois para o britânico. Vinha de uma família de proprietários rurais e estudou na Academia Jónica de Corfu e depois Direito em Pisa e Paris, regressando a casa em 1839. Em Corfu, capital cultural das ilhas, foi aluno do poeta Andreas Kalvos e conheceu Dionísios Solomós, o poeta nacional, cujo exemplo o convenceu de que a literatura devia ser escrita no grego demótico vivo.

De volta a Cefalónia, começou a escrever sátira. Em 1856 publicou Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς, e o escândalo foi imediato: o bispo ortodoxo de Cefalónia pronunciou contra ele uma excomunhão solene, as autoridades aconselharam-no a não sair de casa e, em março de 1856, partiu para Zante, anunciando que ia «excomungado pelo clero como ímpio e expulso pelo Governo como perturbador da ordem pública». Respondeu ao bispo por escrito e continuou a escrever e a publicar, incluindo o seu próprio jornal satírico, Ο Λύχνος (A Lâmpada), cuja primeira série durou de 1859 a 1863.

Casou e constituiu família, e mais tarde escreveu sobre os seus dissabores em Οι καταδρομές μου εξαιτίας του «Λύχνου» (As Minhas Perseguições por Causa da Lâmpada). Viveu até aos noventa anos e morreu em Argostoli a 24 de julho de 1901.

Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς (1856) é um livro curto em três partes, sobre religião, família e política, e o título é um trocadilho: «μυστήρια» significa ao mesmo tempo mistérios e os sacramentos da Igreja. Laskaratos descreve o culto local das relíquias e dos milagres, os padres que vivem dos medos dos pobres, as famílias que casam as filhas como se fossem propriedade, o sistema do dote e as rixas intermináveis, e os políticos que compram votos. O tom não é irado, mas friamente irónico: limita-se a descrever e deixa falar o absurdo.

Era um moralista no sentido antigo, defensor da razão, da honestidade e da consciência individual contra o costume e a autoridade, e não um inimigo da fé em si; afirmava defender o Evangelho contra quem o explorava. Isto vê-se com mais clareza em Ιδού ο άνθρωπος (Eis o Homem, 1874), com o subtítulo «ανθρώπινοι χαρακτήρες» (caracteres humanos), uma coletânea de breves retratos e reflexões sobre a natureza humana, a vaidade, a virtude e a vida social, escrita num demótico simples e incisivo.

Os seus poemas, reunidos em Στιχουργήματα (Versos, 1872), incluem peças satíricas no dialeto de Cefalónia. A par de Emmanouil Roidis em Atenas, Laskaratos é o fundador da sátira grega em prosa e um dos primeiros escritores gregos a lutar abertamente pela liberdade de pensamento e de imprensa.

Na Grécia de hoje, Laskaratos é o símbolo do livre-pensador que enfrenta o poder clerical, e a sua excomunhão é lembrada sempre que a Igreja e a liberdade de expressão entram em choque. Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς é reeditado regularmente e é uma boa leitura de nível C2: curto, divertido e mordaz, com um vocabulário que abre as portas ao grego do século XIX. Lixouri, a sua terra natal, mantém viva a sua memória, e os cefalónios orgulham-se da sua fama de espirituoso, que condiz com a da própria ilha. As suas reflexões, de Ιδού ο άνθρωπος e dos póstumos Στοχασμοί (Reflexões, 1921), surgem em antologias e são citadas em crónicas de jornal.

• O título Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς joga com «μυστήρια», que significa ao mesmo tempo mistérios e os sacramentos da Igreja.
• Foi excomungado pelo bispo de Cefalónia em 1856 e, mais tarde no mesmo ano, também em Zante.
• Foi aluno de Andreas Kalvos e conheceu Dionísios Solomós, cujo exemplo o levou a escrever em demótico.
• Nascido sob domínio estrangeiro em 1811, viveu o suficiente para ver Cefalónia unir-se à Grécia em 1864.