Andreas Laskaratos

Laskaratos wurde 1811 in Lixouri, der zweitgrößten Stadt Kefalonias, geboren – zu einer Zeit, als die Ionischen Inseln nie zum Osmanischen Reich gehört hatten und von venezianischer an französische und dann britische Herrschaft übergingen. Er stammte aus einer Grundbesitzerfamilie, studierte an der Ionischen Akademie in Korfu und danach Jura in Pisa und Paris und kehrte 1839 heim. In Korfu, der kulturellen Hauptstadt der Inseln, war er Schüler des Dichters Andreas Kalvos und lernte Dionysios Solomos kennen, den Nationaldichter, dessen Vorbild ihn überzeugte, dass Literatur in der lebendigen Volkssprache, dem Demotischen, geschrieben werden sollte.

Zurück auf Kefalonia begann er, Satiren zu schreiben. 1856 veröffentlichte er Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς, und der Skandal folgte sofort: Der orthodoxe Bischof von Kefalonia sprach feierlich den Kirchenbann über ihn aus, die Behörden rieten ihm, im Haus zu bleiben, und im März 1856 reiste er nach Zakynthos ab mit der Erklärung, er gehe «vom Klerus als Gottloser exkommuniziert und von der Regierung als Störer der öffentlichen Ordnung vertrieben». Er antwortete dem Bischof gedruckt und schrieb und veröffentlichte weiter, darunter seine eigene satirische Zeitung Ο Λύχνος (Die Lampe), deren erste Folge von 1859 bis 1863 erschien.

Er heiratete, gründete eine Familie und schrieb später über seine Nöte in Οι καταδρομές μου εξαιτίας του «Λύχνου» (Meine Verfolgungen wegen der Lampe). Er wurde neunzig Jahre alt und starb am 24. Juli 1901 in Argostoli.

Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς (1856) ist ein kurzes Buch in drei Teilen – über Religion, Familie und Politik –, und sein Titel ist ein Wortspiel: «μυστήρια» bedeutet sowohl Mysterien als auch die Sakramente der Kirche. Laskaratos beschreibt den örtlichen Reliquien- und Wunderkult, die Priester, die von den Ängsten der Armen leben, die Familien, die ihre Töchter wie Besitz verheiraten, das Mitgiftsystem und die endlosen Fehden sowie die Politiker, die Stimmen kaufen. Der Ton ist nicht zornig, sondern kühl ironisch: Er beschreibt einfach und lässt das Absurde für sich sprechen.

Er war ein Moralist im alten Sinn, ein Verfechter von Vernunft, Ehrlichkeit und individuellem Gewissen gegen Brauch und Obrigkeit, und kein Feind des Glaubens selbst; er behauptete, das Evangelium gegen jene zu verteidigen, die es ausbeuteten. Am deutlichsten zeigt sich das in Ιδού ο άνθρωπος (Siehe, der Mensch, 1874), mit dem Untertitel «ανθρώπινοι χαρακτήρες» (menschliche Charaktere), einer Sammlung kurzer Porträts und Betrachtungen über die menschliche Natur, Eitelkeit, Tugend und das gesellschaftliche Leben, geschrieben in einem schlichten, scharfen Demotisch.

Seine Gedichte, gesammelt in Στιχουργήματα (Verse, 1872), enthalten satirische Stücke im kefalonischen Dialekt. Zusammen mit Emmanouil Roidis in Athen ist Laskaratos der Begründer der griechischen Prosasatire und einer der ersten griechischen Schriftsteller, die offen für Gedanken- und Pressefreiheit kämpften.

Im heutigen Griechenland ist Laskaratos das Symbol des Freidenkers, der sich der geistlichen Macht widersetzt, und seine Exkommunikation wird immer dann angeführt, wenn Kirche und Meinungsfreiheit aneinandergeraten. Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς wird regelmäßig neu aufgelegt und ist eine gute C2-Lektüre: kurz, witzig und scharf, mit einem Wortschatz, der das Griechisch des 19. Jahrhunderts erschließt. Lixouri, sein Geburtsort, hält sein Andenken lebendig, und die Kefalonier sind stolz auf seinen Ruf als geistreicher Kopf, der dem der Insel selbst entspricht. Seine Betrachtungen aus Ιδού ο άνθρωπος und den postumen Στοχασμοί (Betrachtungen, 1921) erscheinen in Anthologien und werden in Zeitungskolumnen zitiert.

• Der Titel Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς spielt mit «μυστήρια», das sowohl Mysterien als auch die Sakramente der Kirche bedeutet.
• Er wurde 1856 vom Bischof von Kefalonia exkommuniziert und später im selben Jahr auch auf Zakynthos.
• Er war Schüler von Andreas Kalvos und kannte Dionysios Solomos, dessen Vorbild ihn zum Schreiben auf Demotisch brachte.
• 1811 unter Fremdherrschaft geboren, erlebte er 1864 noch die Vereinigung Kefalonias mit Griechenland.