Lukiani i Samosatës

Lukiani e tregon vetë rininë e tij në Ἐνύπνιον (Ëndrra): familja e tij në Samosatë, qytet sirian buzë Eufratit, e dha në mësim te xhaxhai i tij, skulptor, dhe ditën e parë ai theu një pllakë mermeri dhe u rrah. Atë natë Skulptura dhe Edukimi (Παιδεία) iu shfaqën në ëndërr dhe u grindën për të ardhmen e tij; ai zgjodhi Edukimin. Shkoi në perëndim, në qytetet greke të Jonisë, mësoi të fliste e të shkruante greqishten atike të gjashtë shekujve më parë aq përsosmërisht sa lexuesit harronin se ishte një «barbar», dhe u bë orator shëtitës, duke mbajtur fjalime në Azinë e Vogël, Greqi, Itali dhe Gali, ku, sipas tij, u pagua bujarisht.

Rreth të dyzetave, sipas rrëfimit të vet, u lodh nga retorika dhe shpiku një formë të re, dialogun komik, duke kryqëzuar dialogun filozofik të Platonit me talljen e Aristofanit dhe të kinikut Menip. U vendos në Athinë, ku shkroi pjesën më të madhe të veprave të tij më të mira në vitet 160 dhe 170. Udhëtoi gjithashtu: më 165 pa kinikun Peregrin të digjej i gjallë pas Lojërave Olimpike, dhe në qytetin e Detit të Zi Abonotejh u përball me tregtarin e orakujve Aleksandrin, perëndinë-gjarpër të të cilit, Glikonin, e demaskoi si një kukull.

Në pleqëri pranoi një post të paguar mirë në administratën romake të Egjiptit. Referenca e tij e fundit që mund të datohet është hyjnizimi i Mark Aurelit më 180; enciklopedia bizantine Suda, që e urrente si blasfemues, pretendon se e shqyen qentë, një histori që nuk e beson askush.

Rreth tetëdhjetë vepra qarkullojnë me emrin e Lukianit. Θεῶν Διάλογοι (Dialogët e perëndive) e paraqesin Olimpin si një familje grindavece, ku Zeusi shmang pyetjet e Herës për dashuritë e tij, ndërsa Νεκρικοὶ Διάλογοι (Dialogët e të vdekurve) e çojnë lexuesin në Had, ku Diogjeni dhe Menipi qeshin me Kroisin, Aleksandrin dhe Hanibalin, tani të gjithë kafka të njëjta, dhe Hermesi tregon se bukuria e famshme e Helenës ishte një kockë e zhveshur.

Ἀληθῆ διηγήματα (Histori e vërtetë) shpall në parathënie se gjithçka në të është gënjeshtër, dhe pastaj lundron përtej Shtyllave të Herakliut, ngrihet nga një shakullimë deri në Hënë, merr pjesë në luftën midis mbretit të Hënës dhe mbretit të Diellit për kolonizimin e Yllit të Mëngjesit, gëlltitet nga një balenë e gjatë dyqind milje me një pyll dhe fise ndërluftuese brenda saj, dhe viziton Ishullin e të Lumturve, ku rrëfimtari e pyet Homerin nëse e nisi vërtet Iliadën me fjalën «zemërim». Është udhëtimi i parë në hapësirë në letërsi.

Φιλοψευδής (Dashnori i gënjeshtrës) mbledh filozofë seriozë që tregojnë histori fantazmash, mes tyre rrëfimin e Eukratit për magjistarin egjiptian Pankrat, shtypësja e gjallëruar e të cilit mbante ujë derisa nxënësi, i paaftë ta ndalte, e çau më dysh dhe u gjend me dy ujëmbajtës: nxënësi i magjistarit që arriti te Gëte dhe, përmes Dykasë, te Fantazia e Disneit. Ἀλέξανδρος ἢ Ψευδόμαντις dhe Περὶ τῆς Περεγρίνου τελευτῆς janë pamflete hetimore kundër dy mashtruesve fetarë të kohës së tij, dhe i dyti përmban një nga përshkrimet pagane më të hershme të të krishterëve.

Lukiani ishte autori grek i preferuar i Rilindjes: Erazmi dhe Tomas Mori e përkthyen së bashku në latinisht më 1506, Utopia e Morit është lukianike në frymë, dhe nga Rable e Suifti deri te Mikromegasi i Volterit satira evropiane iu kthye vazhdimisht udhëtimit të tij në Hënë dhe të vdekurve të tij që flasin. Një krater në Hënë mban emrin e tij. Në Greqi lexohet në origjinal në orët e greqishtes së lashtë në gjimnaz, ku studiohen pjesë të përshtatura nga Dialogët dhe Ëndrra, sepse atikishtja e tij është shumë e qartë, dhe mbiemri λουκιάνειος (lukianik) përshkruan çdo satirë të paturpshme. Për një nxënës të avancuar ai është ura ideale midis së lashtës dhe së resë: shakatë e tij ende godasin në shenjë, fjalitë e tij janë të shkurtra, dhe përkthimet në greqishten e re të Historisë së vërtetë dhe të Dialogëve të të vdekurve gjenden lehtë. Leximi C2 i faqes për mitin e Heros dhe Leandrit i përket të njëjtës botë të antikitetit të vonë të lojës së ditur.

• Histori e vërtetë është udhëtimi i parë i njohur në Hënë në letërsi, shkruar rreth 1800 vjet para zbarkimeve të Apollos; një krater hënor quhet Lucian për nder të tij.
• Nxënësi i magjistarit i Gëtes dhe i Fantazisë së Disneit vjen nga Dashnori i tij i gënjeshtrës, ku fshesa e magjepsur është ende një shtypëse.
• Greqishtja ishte gjuha e tij e dytë: u rrit duke folur aramaisht në Siri dhe e quante veten barbar nga lindja.
• Erazmi dhe Tomas Mori garuan në përkthimin e dialogëve të tij në latinisht, dhe Utopia e Morit merr prej tij zakonin e të treguarit të një gënjeshtre të qartë me fytyrë krejt serioze.