Joan Gojarti (Joan Krisostomi)

Joani lindi rreth vitit 347 në Antiokinë mbi Orontes, qyteti i madh i Sirisë romake, dhe u rrit nga e ëma, Anthusa, e ve qysh në të njëzetat. Studioi retorikë pranë Libanit, oratorit pagan më të famshëm të kohës, i cili thuhet se e donte Joanin si pasardhës «po të mos na e kishin vjedhur të krishterët». I pagëzuar në fillim të të njëzetave, kaloi disa vjet si asket në malet jashtë Antiokisë, duke e shkatërruar shëndetin për gjithë jetën. U kthye në qytet, u shugurua dhjak më 381 dhe prift më 386, dhe për dymbëdhjetë vjet predikoi në katedralen e Antiokisë.

Ato predikime antiokase e bënë të famshëm në gjithë Lindjen greke. Kur qyteti u trazua më 387, rrëzoi statujat e perandorit dhe priste i tmerruar ndëshkimin, Joani mbajti ditë pas dite Homelitë mbi statujat për ta qetësuar popullin. Më 398 oborri perandorak e solli, gati me forcë dhe në fshehtësi, si kryepiskop të Kostandinopojës. Ai shiti argjendarinë e pallatit episkopal për të varfrit, e disiplinoi klerin e tij dhe denoncoi luksin e të pasurve dhe kotësinë e oborrit.

Perandoresha Eudoksia i mori predikimet e tij si sulme ndaj saj. Bashkë me Teofilin, patrikun e Aleksandrisë, ajo e bëri Joanin të dënohej në Sinodin e Lisit më 403 dhe ta internonte; një tërmet dhe një kryengritje popullore e kthyen brenda pak ditësh, por më 404 u internua sërish, në Kukusos në malet e Armenisë. Më 407 u urdhërua të çohej edhe më larg, në Pitius buzë Detit të Zi, dhe e çuan atje në këmbë derisa u rrëzua dhe vdiq në Komana të Pontit më 14 shtator 407. Reliket e tij u kthyen me triumf në Kostandinopojë më 438.

Nga Gojarti ka mbijetuar më shumë se nga çdo Atë tjetër grek i Kishës: rreth gjashtëqind homeli, mbi dyqind letra dhe disa traktate, që mbushin tetëmbëdhjetë vëllime të Patrologia Graeca të Migne-s. Thelbi është predikimi ekzegjetik: seri homelish që shpjegojnë, varg pas vargu, Ungjillin e Mateut (nëntëdhjetë predikime), Ungjillin e Gjonit, Zanafillën, Psalmet, Veprat dhe të gjitha letrat e Palit, të cilin e donte mbi çdo shkrimtar tjetër. Metoda është e thjeshtë: shpjego tekstin, pastaj kthehu nga bashkësia dhe zbatoje në mënyrën si jetojnë, me një çiltërsi për paratë, skllevërit, teatrin dhe të varfrit që ende habit. Greqishtja e tij është atikishtja e qartë dhe ritmike e një nxënësi të Libanit, në gojën e një njeriu që donte ta kuptonin edhe hamejtë e portit.

Ndër traktatet, Περὶ ἱερωσύνης (Mbi priftërinë) është një dialog mbi peshën dhe rrezikun e detyrës baritore që kleri e lexon që atëherë; Homelitë mbi statujat të vitit 387 janë kronika e një qyteti në frikë; dhe letrat nga mërgimi drejtuar dhjakoneshës Olimbiada, mikes së tij më të ngushtë në Kostandinopojë, janë ndër dokumentet personale më prekëse të antikitetit. Dy tekste mbajnë emrin e tij pa qenë të tijat në kuptimin e zakonshëm. Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Liturgjia Hyjnore e Shën Joan Gojartit, është shërbesa eukaristike e ritit bizantin siç u ngulit pas kohës së tij, e atribuuar atij për shkak të autoritetit të tij. Dhe Κατηχητικὸς Λόγος, Homelia katekistike ose e Pashkës, një predikim i shkurtër e ngazëllyes që fton në gosti njëlloj të zellshmit dhe dembelët dhe mbyllet duke u tallur me vdekjen, lexohet me zë në emrin e tij në shërbesën e mesnatës së Pashkës.

Asnjë autor grek nuk dëgjohet me zë më shpesh. Çdo të diel Liturgjia Hyjnore e Shën Joan Gojartit kremtohet në greqisht në çdo kishë ortodokse, dhe thirrjet e priftit e përgjigjet e popullit, «Εἰρήνη πᾶσι», «Καὶ τῷ πνεύματί σου», janë pjesa e vetme e greqishtes së lashtë që të gjithë grekët e dinë me vesh. Në mesnatën e Pashkës lexohet Homelia katekistike, dhe «Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;» (Ku është, o vdekje, thumbi yt?) është pjesë e tingullit të Pashkës. Festa e tij është më 13 nëntor, kthimi i relikeve më 27 janar, dhe më 30 janar nderohet bashkë me Vasilin e Madh dhe Gregorin Teolog si një nga Τρεις Ιεράρχες (Tre Hierarkët), mbrojtës të arsimit grek, ditë në të cilën shkollat bëjnë kremtime. Fjalët e tij të fundit, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», janë mbishkrim dhe thënie e zakonshme greke, dhe më 2004 papa Gjon Pali II ia ktheu reliket e tij nga Roma Patrikanës Ekumenike në Kostandinopojë.

• Nofka Χρυσόστομος, gojë-ari, nuk u përdor sa ishte gjallë; iu ngjit afërsisht nga shekulli i gjashtë e tutje.
• Mësuesi i tij Libani, pagan, thuhet se tha në shtratin e vdekjes që Joani do të ishte pasardhësi i tij po të mos e kishin marrë të krishterët.
• Vdiq më 14 shtator 407 ndërsa e çonin në këmbë drejt një mërgimi më të largët; fjalët e tij të fundit, «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν», janë ende një thënie greke.
• Reliket e tij, të marra në Romë pas Kryqëzatës së Katërt, u kthyen në Kostandinopojë nga papa Gjon Pali II më 2004.