Ивик

Ивик родился в Регии, греческом городе на «носке» итальянского сапога, ныне Реджо-ди-Калабрия. Античные авторы называют его отца разными именами и расходятся в датах его жизни. Византийский словарь, известный как Суда, помещает его на Самос во времена царя Креза, около 564–561 годов до н. э., но современные истории обычно относят его самосские годы к правлению тирана Поликрата, около 537–523 годов до н. э. При дворе Поликрата дорогие хоровые представления, соединявшие поэзию, музыку и танец, развлекали гостей и вместе с тем прославляли правителя. Позднее учёные Александрии включили Ивика в канон девяти греческих лириков.

О его смерти ничего достоверного не известно. Знаменитая история, рассказанная много веков спустя в эпиграмме Антипатра Сидонского, у Плутарха и в Суде, говорит, что разбойники напали на него в пустынном месте, по некоторым версиям близ Коринфа. Умирая, он призвал пролетавшую стаю журавлей отомстить за него. Позже в театре один из убийц увидел над собой журавлей и воскликнул: «Вот мстители за Ивика!» — и преступление раскрылось. «Журавли Ивика» вошли в поговорку, но эта история — легенда, а не историческое свидетельство.

Ивик писал на литературном греческом языке, где дорийские и эолийские черты смешаны с сильной эпической окраской. Сохранившиеся стихи делятся на две группы: повествовательные песни о мифах, близкие к манере более старшего поэта Стесихора, и более личные произведения о любви и хвале. Папирусный фрагмент из Египта, дошедший без имени автора, но обычно приписываемый Ивику, восхваляет красоту и славу юного Поликрата. В нём использован известный приём: поэт откладывает одну тему, чтобы сосредоточиться на действительно важной — на человеке, которого он хвалит.

Именно любовные стихи сделали его памятным для античных читателей. Во фрагменте 286, который цитирует Афиней в «Пире мудрецов», весной цветут айвы, орошаемые реками, там, где лежит нетронутый сад Дев, и почки виноградной лозы растут под тенистыми ветвями. Затем картина меняется: для поэта любовь не знает покоя ни в одно время года, а налетает, как фракийский северный ветер с молниями. Во фрагменте 287 Эрос смотрит на него из-под тёмных век и бросает его в сети Афродиты; поэт дрожит, как старый, увенчанный наградами скаковой конь, которого снова заставляют бежать. В «Пармениде» Платона (137a) философ вспоминает этого коня, а в «Федре» Сократ заимствует другую строку Ивика.

В Греции сегодня Центр греческого языка предлагает в интернете фрагменты 286 и 287 с древним текстом, новогреческими переводами и комментариями. Одисеас Элитис в сборнике Ημερολόγιο ενός αθέατου Απριλίου («Дневник незримого апреля») называет Ивика «ερωτομανέστατο» (самым влюбчивым). В Германии Фридрих Шиллер в 1797 году превратил легенду в балладу Die Kraniche des Ibykus («Ивиковы журавли»), после того как Гёте уступил ему сюжет. Попробуйте: откройте фрагмент 286 с новогреческим переводом, найдите айвы и виноградные лозы и напишите два своих предложения: «Η κυδωνιά ανθίζει» (Айва цветёт) и «Το αμπέλι μεγαλώνει» (Лоза растёт). Затем добавьте ещё одно о растении, которое видно из вашего окна.

• Александрийский канон девяти лириков ставил Ивика рядом с Сапфо, Алкеем, Алкманом, Стесихором, Анакреонтом, Симонидом, Пиндаром и Вакхилидом.
• Фрагмент 286 сохранился лишь потому, что Афиней процитировал его в книге застольных бесед, написанной более чем через семь веков после Ивика.
• Выражение «αἱ Ἰβύκου γέρανοι» («журавли Ивика») стало поговоркой о преступлении, раскрытом неожиданным образом.
• Гёте сначала собирался сам написать балладу о журавлях, затем уступил сюжет Шиллеру и прислал ему советы о птицах.