Арат из Сол

Арат родился около 315 или 310 года до н. э. в Солах, греческом городе в Киликии. О его жизни достоверно известно очень мало: наши сведения взяты из четырёх коротких анонимных античных Жизнеописаний и статьи византийского словаря «Суда», и некоторые их подробности сомнительны. В юности он отправился в Афины, где познакомился со стоической философией — школой, учившей, что единый божественный разум пронизывает весь мир.

Около 276 года до н. э. македонский царь Антигон Гонат пригласил его ко двору в Пеллу. Поводом стала свадьба царя с Филой, и Арат написал к празднику Гимн Пану, ныне утраченный. Согласно античным Жизнеописаниям, Антигон восхищался прозаической астрономией Евдокса Книдского и попросил Арата переложить её в стихи. Так появились Φαινόμενα («Явления»).

Арат провёл также некоторое время при дворе Антиоха I в Сирии и, как говорят, работал над изданием Гомера. Другие его поэмы известны лишь по названиям, а две короткие эпиграммы сохранились в Греческой антологии. Он умер около 240 года до н. э. Он не был профессиональным астрономом, но был поэтом, умевшим сделать трудное знание ясным и запоминающимся.

«Явления» — дидактическая поэма из 1154 гекзаметров, размера Гомера и Гесиода. Она открывается коротким гимном Зевсу, который начинается словами «Ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα» («Начнём с Зевса») и показывает бога присутствующим на каждой улице, на каждой площади, в море и в каждой гавани. Основная часть ведёт читателя по небу: сначала по северным созвездиям, затем по южным, потом по большим небесным кругам и звёздам, которые восходят и заходят в течение года. Последняя часть, со стиха 758 до конца, посвящена приметам погоды: рогам Луны, облакам и ветрам, воронам, муравьям и журавлям.

Арат рисует словами. Две Медведицы, Ἄρκτοι, вращаются вокруг полюса; греческие моряки держат курс по большей, финикийские — по меньшей. Между ними вьётся Дракон, словно рукав реки. Плеяд называют семью, замечает он, хотя видно только шесть. Его великим образцом был Гесиод, а большая часть астрономии взята у Евдокса; часть о погоде, вероятно, опиралась на Теофраста. Каллимах хвалил утончённый язык поэмы, и вскоре её широко читали и комментировали во всём греческом мире.

Римляне полюбили «Явления». Цицерон, Германик и Авиен перевели их на латынь, Вергилий откликнулся на них в «Георгиках», а иллюстрированные списки, такие как Лейденская «Аратея», созданная около 830–840 годов, донесли их изображения созвездий до средневековой Европы. В Деяниях 17:28 Павел, выступая в Афинах, цитирует их пятый стих: «Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν» («Ибо и мы — его род»). Новогреческий язык до сих пор использует названия из поэмы, например η Μεγάλη Άρκτος (Большая Медведица), ο Δράκων (Дракон) и οι Πλειάδες (Плеяды), а её название живёт в обиходном слове το φαινόμενο (явление). Попробуйте: откройте современную карту неба с подписями, найдите двух Медведиц и Дракона и напишите три греческих предложения с πάνω, κάτω и δίπλα. Приметы погоды у Арата — это история, а не прогноз.

• В «Явлениях» 1154 стиха, а гимн Зевсу в начале занимает лишь первые 18.
• Каллимах написал короткую эпиграмму, которая приветствует «тонкие слова» поэмы как знак бессонных ночей Арата.
• Арат говорит, что Плеяд называют семью, но видно только шесть; Лейденская «Аратея» изображает всех семь в виде женских голов.
• Среди примет погоды — тонкие рога молодой Луны и хлопотливая работа муравьёв, но это древние поверья, а не современная наука.