Афанасиос Дьякос

Дьякос родился около 1788 года в горах Фокиды и Дориды, к северу от Дельф; две деревни, Артотина и Ано-Мусуница, считают его своим, и вторая позже была переименована в его честь в «Αθανάσιος Διάκος». Его фамилию обычно указывают как Массаветас или Грамматикос. Мальчиком он поступил в монастырь и стал дьяконом, по-гречески διάκος, и этот сан закрепился за ним как фамилия. Предание гласит, что он ушёл из монастыря после ссоры с османским чиновником и подался в горы, где примкнул к клефтам, а позже служил арматолом — вооружённым стражником под властью османов — в отряде Одиссеаса Андруцоса.

Когда весной 1821 года вспыхнула революция, Дьякос поднял своих людей в области Ливадии. В конце апреля османская армия под командованием Омера Вриони и Кёсе Мехмеда двинулась на юг, к Пелопоннесу, и греки попытались остановить её на реке Сперхиос, у древнего Фермопильского прохода. Дьякос с несколькими сотнями человек удерживал мост Аламана. Большинство других греческих отрядов отступили; он остался. После многочасового боя, раненый и со сломанной саблей, он попал в плен. В Ламии ему предложили сохранить жизнь, если он сменит веру и пойдёт на службу к османам. Он отказался и 24 апреля 1821 года был казнён — по преданию, посажен на кол или зажарен на вертеле. Ему было около тридцати трёх лет.

Дьякос не писал книг; его дело — одна битва и одна смерть, а также то, как греки рассказывают о них с тех пор. С военной точки зрения бой у Аламаны был поражением: османская армия перешла Сперхиос и двинулась дальше на юг. Но он произошёл всего через несколько недель после первых восстаний марта 1821 года, когда никто не знал, выживет ли революция, и история человека, который выстоял у Фермопил, на месте Леонида и трёхсот спартанцев, дала восстанию героя с самых первых его дней. За несколько месяцев весть о его гибели разошлась по деревням, и греки начали говорить о нём как о новом Леониде.

Народная традиция дала ему слова. В самой известной κλέφτικο τραγούδι (клефтской песне) о нём Дьякоса ведут на смерть весенним утром, и он смотрит вокруг на цветущие ветви и молодую траву. Песня вкладывает в его уста слова о том, как неудачно Смерть выбрала время: «Για δες καιρό που διάλεξε ο Χάρος να με πάρει». Другая строка, которую предание приписывает ему, — ответ на предложение сменить веру: «Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω» (Греком я родился, греком и умру). В 1867 году поэт Аристотелис Валаоритис написал большую поэму Αθανάσιος Διάκος, а художники XIX века изображали его на мосту со сломанной саблей. Именно эти образы, больше чем сама битва, сделали Дьякоса национальным символом.

В Ламии статуя Дьякоса стоит недалеко от места его казни, и город каждый апрель вспоминает его в годовщину смерти. Его родное село в Фокиде носит его имя, а улицы и площади Αθανασίου Διάκου или просто Διάκου есть почти в каждом греческом городе, в том числе известная улица у Акрополя в Афинах. Греческие дети встречают его в школе около 25 марта, национального праздника, когда читают народную песню о его последнем утре и историю Аламаны. Хороший совет: найдите народную песню «Του Διάκου» и прочитайте её первые две строки — начинающий уже может понять их слово за словом. Если вы поедете по старой национальной дороге из Афин в Ламию, то пересечёте долину Сперхиоса, где произошла битва.

• Διάκος — не фамилия, а церковный сан: прежде чем стать воином, он был дьяконом в монастыре.
• Мост Аламана находится всего в нескольких километрах от Фермопил, поэтому греки сравнивали его с Леонидом.
• Его родная деревня в Фокиде была переименована в его честь в Афанасиос-Дьякос.
• Он погиб 24 апреля 1821 года, едва ли через месяц после начала революции.