Ioannis Theodorakopoulos

Theodorakopoulos nasceu a 28 de fevereiro de 1900 na aldeia de Vassaras, na Lacónia, no sul do Peloponeso. Foi aluno bolseiro da escola Rizarios de Atenas e partiu depois, como muitos gregos talentosos da sua geração, para as universidades de língua alemã: Viena (1920–1922) e Heidelberg (1922–1925), então um dos grandes centros da filosofia europeia, onde se debatiam a tradição neokantiana e as novas filosofias da existência e da cultura; ouviu Heinrich Rickert e Karl Jaspers e doutorou-se em 1925 com uma tese sobre a dialética do ser em Platão. Ali criou uma amizade para a vida com dois outros jovens gregos, Constantino Tsatsos e Panagiotis Kanellopoulos; a história intelectual grega chama-lhes a «geração de Heidelberg».

De regresso à Grécia, os três fundaram em 1929 a revista Αρχείον της Φιλοσοφίας και Θεωρίας των Επιστημών (Arquivo de Filosofia e Teoria das Ciências), publicada até 1940, uma tentativa de trazer para o grego uma filosofia europeia séria. Os seus caminhos separaram-se depois: Kanellopoulos tornou-se político e, por pouco tempo, primeiro-ministro, Tsatsos político e mais tarde presidente da República, enquanto Theodorakopoulos permaneceu acima de tudo um estudioso, embora também ele tenha sido brevemente ministro da Educação, em 1945 e em 1966.

Ensinou filosofia na jovem Universidade de Salónica (catedrático a partir de 1933) e desde 1939 na Universidade de Atenas, que deixou em 1967 sob a junta militar. Foi eleito para a Academia de Atenas em 1960, foi o seu presidente em 1963 e o seu secretário-geral de 1966 até à morte; ali fundou o Centro de Investigação da Filosofia Grega. Morreu em Atenas a 20 de fevereiro de 1981, depois de ter passado mais de meio século na companhia de Platão.

No centro da obra de Theodorakopoulos está Platão. A sua Εισαγωγή στον Πλάτωνα (Introdução a Platão, 1940) não é um resumo árido de doutrinas, mas um convite a ler os diálogos como filosofia viva: as perguntas de Sócrates sobre a justiça, a alma, o amor e a morte, o drama das conversas, os mitos e as imagens com que Platão fala quando o argumento chega aos seus limites. Escreveu outros estudos, como Πλάτων – Πλωτίνος – Ωριγένης (Platão – Plotino – Orígenes, 1959), e um livro sobre o Fausto de Goethe (1956) que recebeu um prémio do Estado, e deu aulas sobre Platão durante décadas; para muitos leitores gregos, os seus livros foram a primeira ponte entre o grego antigo da escola e a própria filosofia.

A sua abordagem refletia a formação de Heidelberg. Lia os gregos com as ferramentas da filosofia alemã, da história das ideias e da filosofia da cultura, e via o pensamento antigo não como um museu, mas como uma fonte de valores para a Grécia e a Europa modernas. Com Tsatsos e Kanellopoulos pertencia a uma geração que queria dar à Grécia uma linguagem filosófica própria, no grego exigente mas digno da universidade. O seu estilo, comedido e elevado, com longos períodos e substantivos abstratos, é típico dessa tradição, e é em parte isso que faz dos seus livros uma excelente escola para um leitor avançado de grego.

A Εισαγωγή στον Πλάτωνα de Theodorakopoulos continua nas estantes dos estudantes gregos de filosofia e de estudos clássicos e nos alfarrabistas de toda Atenas, uma boa primeira compra para um aluno de nível C2 que queira ler sobre Platão em grego. Na história intelectual grega, o seu nome está ligado aos de Tsatsos e Kanellopoulos, e a «geração de Heidelberg» continua a ser um ponto de referência quando se discute como a filosofia entrou no grego moderno. Como membro da Academia de Atenas, faz parte da história da instituição. As páginas do site sobre Platão e Sócrates são o passo seguinte natural: leia uma página da Apologia e depois leia o que Theodorakopoulos fez dela.

• Ele, Constantino Tsatsos e Panagiotis Kanellopoulos são lembrados em conjunto como a «geração de Heidelberg».
• Dos três amigos, um tornou-se primeiro-ministro e outro presidente da República; ele permaneceu filósofo, embora tenha sido duas vezes, por pouco tempo, ministro da Educação.
• Foi eleito para a Academia de Atenas em 1960, presidiu-lhe em 1963 e foi o seu secretário-geral de 1966 a 1981.
• Em 1975 fundou uma escola livre de filosofia com o nome do filósofo bizantino Pletão, em Magoula, perto de Mistras.