Elämä
Diogenes Laertios sijoitetaan sisäisten vihjeiden perusteella kolmanteen vuosisataan jaa. Syntymäpaikka, ura ja tarkat elinajat eivät ole varmoja. Laertios-nimi ei todista kotikaupunkia. Matkojen tai opetuksen keksimisen sijaan lähdemme säilyneestä kirjoittajasta ja kreikankielisestä tekstistä. Hän kuului Rooman vallan kreikankieliseen kirjallisuuteen, vuosisatoja monia kuvaamiaan filosofeja myöhemmin.
Hänet on erotettava Sinopen Diogeneesta, neljännellä vuosisadalla eaa. eläneestä kyynikosta provosoivine tarinoineen. Tämä on kuudennen kirjan kohde, ei kirjoittaja. Laertios kokoaa elämäkertoja, mielipiteitä, kirjaluetteloita, sanontoja ja asiakirjoja usein kadonneista perinteistä. Auktoriteetin nimeäminen ei aina tarkoita alkuperäisteoksen suoraa lukemista. Mukana on omia runoja. Hän on näkyvä aineiston järjestäjä, ei näkymätön ikkuna menneeseen. Epävarma elämäkerta ohjaa valinnan ja välittämisen tutkimiseen, ei henkilötietojen keksimiseen.
Teokset
Merkittävien filosofien elämät käsittää kymmenen kirjaa. Neljä alla olevaa kohtaa ovat saman kokoelman osia kirjajärjestyksessä, eivät neljä erillistä julkaisua tunnettuine ilmestymisaikoineen. Kirja I esittelee alkuja ja viisaita, II sisältää Sokrateen, VI kyynikot, X Epikuroksen. Järjestys seuraa myös filosofisia seuraantoja, ei yksinkertaista aikajanaa.
Lainaus on kertojan johdannosta. Hän ehdottaa kahta alkua tai linjaa Anaksimandroksesta ja Pythagoraasta. Se on hänen järjestelmänsä, ei kaikkien perinteiden yleisesti hyväksytty historia. Muualla kerronta ja asiakirjalainaukset vuorottelevat. Kirja X säilyttää Epikuroksen kolme kirjettä ja Pääopit. Teksteillä pysyy oma nimetty kirjoittajansa; välittäminen ei tee niistä Laertioksen mielipiteitä. Hauska anekdoottikaan ei ole automaattisesti todennettu tapahtuma. Lukija seuraa lähteitä, kilpailevia kertomuksia ja äänenvaihdoksia. Säilyttäminen tekee teoksesta tärkeän, mutta jokainen tieto vaatii tutkimista.
Perintö nyky-Kreikassa
Tee kreikankielinen lähdekortti: filosofi, kertova kirjoittaja, kirja ja kohta. Diogenes Laertios VII.23 tarkoittaa seitsemättä kirjaa, kohtaa 23. Tiivistä nykykreikaksi ilmauksilla αναφέρει ότι tai παραθέτει τα λόγια; alleviivaa vieraan puheen alku. Vertaa βίος/βιογραφία ja ζωή. Harjoitus opettaa puheverbejä, viitteitä ja kirjoittajan erottamista kohteesta. Kirjoita lopuksi mitä teksti sanoo ja mitä todisteista voi päätellä. Kreikankielinen tiivistelmä pitää tehtävät erillään.
Tiesitkö?
- Hän on elämäkerturi, ei kyynikko Diogenes.
- Kokoelmassa on kymmenen kirjaa.
- Kirja X säilyttää kolme Epikuroksen nimissä olevaa kirjettä.
- Elinajat ja kotikaupunki ovat epävarmoja.
Tärkeimmät teokset
| Kreikankielinen nimi | Nimi | Vuosi |
|---|---|---|
| Βίοι φιλοσόφων, Α΄ | Elämät I: alut ja viisaat | 3rd c. AD (part of one collection; undated) |
| Βίοι φιλοσόφων, Β΄ | Elämät II: Sokrates ja muut | 3rd c. AD (part of one collection; undated) |
| Βίοι φιλοσόφων, Ϛ΄ | Elämät VI: kyynikot | 3rd c. AD (part of one collection; undated) |
| Βίοι φιλοσόφων, Ι΄ | Elämät X: Epikuros | 3rd c. AD (part of one collection; undated) |
Lause muistettavaksi
Φιλοσοφίας δὲ δύο γεγόνασιν ἀρχαί
NykykreikaksiΗ φιλοσοφία είχε δύο αφετηρίες.
Philosophias de dyo gegonasin archai
Filosofialla on ollut kaksi alkua.
