Życie
Plotyn żył około 204/205–270. Główne źródło to Porfiriusz, uczeń w Rzymie, biograf i redaktor. Podaje, że mistrz unikał pochodzenia; dokładne miejsce narodzin nie jest pewne. Wyraźniej widać drogę między greckimi ośrodkami intelektualnymi cesarstwa.
W Aleksandrii studiował u Ammoniosa Sakkasa, potem poszedł na nieudaną wyprawę GordianaIII. Od 244 w Rzymie długo nauczał, dyskutując zwłaszcza Platona. Pisanie rosło z nauczania, nie współczesnego planu. Porfiriusz wyjaśnia edycję: osobne dyskusje stały się korpusem. Plotyn zmarł w Kampanii 270. Oddzielmy argumenty od podziwu ucznia: cenny portret wybiera epizody i nadaje filozoficzny kształt, nie zapisuje każdej rozmowy.
Dzieła

Plotyn uważał się za interpretatora Platona; neoplatonizm to późniejsza nazwa. Jedno, Intelekt i Dusza nie są przedmiotami obok siebie, lecz zasadami jedności, myślenia i życia świata. Argument prowadzi od widzialnego do warunków rozumienia.
Περὶ τοῦ καλοῦ (O pięknie) przechodzi od proporcji ciała do czynów, charakteru i samobadania jak rzeźbiarz. Περὶ εἱμαρμένης (O przeznaczeniu) bada przyczyny i odpowiedzialność; Περὶ ἀρετῶν (O cnotach), doskonałość. Ostatni to Περὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν (O pierwszym dobru i innych dobrach).54 traktaty tworzą sześć dziewiątek. Edycja różni się od pisania: trzy wybrane przed 263, ostatni z końca życia, bez wymyślonych dat.
Dziedzictwo w dzisiejszej Grecji
Porównaj cytat z nowym σαυτόν/εαυτό. Zaznacz czasowniki patrzenia, oddziel widzenie i rozumienie. Napisz po dwa greckie zdania o pięknym przedmiocie i godnym czynie. Śledź argument, nie slogan. Przekład pomaga z ψυχή i νους. Numer Enneady wskazuje edycję, niekoniecznie datę.
Czy wiesz, że…?
- Porfiriusz był uczniem i redaktorem.
- Enneady mają sześć grup dziewięciu traktatów.
- Kolejność edycji nie jest chronologiczna.
- Fragment o pięknie używa obrazu rzeźbiarza.
Najważniejsze dzieła
| Tytuł grecki | Tytuł | Rok |
|---|---|---|
| Περὶ τοῦ καλοῦ | O pięknie | before 263; no. 1 |
| Περὶ εἱμαρμένης | O przeznaczeniu | before 263; no. 3 |
| Περὶ ἀρετῶν | O cnotach | before 263; no. 19 |
| Περὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν | O pierwszym dobru i innych dobrach | 269–270; no. 54 |
Wers do zapamiętania
ἄναγε ἐπὶ σαυτὸν καὶ ἰδέ
Po dzisiejszemu greckuΣτρέψου ξανά προς τον εαυτό σου και κοίτα.
anage epi sauton kai ide
Wróć ku sobie i spójrz.
























