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Aristote
After Lysippos · Public domain · Wikimedia Commons

C2Antiquité · Philosophe

Aristote

Αριστοτέλης

384 BC – 322 BC · Stagire (Chalcidique) ; Athènes (le Lycée) ; Chalcis

Aristote (Αριστοτέλης, 384–322 av. J.-C.), né à Stagire en Chalcidique, étudia vingt ans auprès de Platon, fut le précepteur du jeune Alexandre et fonda à Athènes sa propre école, le Lycée. Ses cours conservés traitent de logique, de physique, de biologie, de l'âme, d'éthique, de politique, de rhétorique et de poésie, et pendant deux mille ans, en grec, en arabe et en latin, il fut tout simplement «le Philosophe». Le grec moderne pense encore avec ses mots : ουσία, ενέργεια, κατηγορία, πολιτικόν ζώον.

Sa vie

Aristote naquit en 384 av. J.-C. à Stagire, petite colonie ionienne de la côte orientale de la Chalcidique. Son père Nicomaque était médecin du roi Amyntas III de Macédoine, ce qui peut expliquer à la fois l'intérêt du fils, toute sa vie, pour les êtres vivants et ses liens avec la cour macédonienne. Orphelin très tôt, il fut envoyé à dix-sept ans à Athènes, à l'Académie de Platon, et y resta vingt ans comme élève puis comme enseignant. Lorsque Platon mourut en 347 av. J.-C. et que l'Académie passa à son neveu Speusippe, Aristote quitta Athènes.

Il passa les années suivantes en Asie Mineure et à Lesbos : à Assos, à la cour du souverain Hermias, dont il épousa la nièce Pythias, et à Mytilène, où son élève Théophraste et lui étudièrent les poissons, les oiseaux et les coquillages de la lagune de Kalloni. En 343 av. J.-C., Philippe II de Macédoine le fit venir à Miéza pour éduquer son fils Alexandre, alors âgé de treize ans ; les leçons durèrent environ trois ans, et l'élève envoya plus tard à son maître des spécimens d'Asie.

En 335 av. J.-C., Aristote revint à Athènes et ouvrit une école dans le bois sacré d'Apollon Lykeios, le Lycée, où il enseignait en marchant sous la colonnade couverte, le περίπατος, qui valut à ses disciples le nom de péripatéticiens ; il y réunit une bibliothèque, des cartes et des collections. À la mort d'Alexandre en 323 av. J.-C., quand une vague antimacédonienne submergea Athènes, Aristote fut accusé d'impiété, comme Socrate l'avait été, et se retira dans le domaine de sa mère à Chalcis, en Eubée, en disant, rapporte-t-on, qu'il ne laisserait pas les Athéniens pécher deux fois contre la philosophie. Il y mourut en 322 av. J.-C., à 62 ans.

Son œuvre

Ce qui nous reste d'Aristote, une trentaine d'ouvrages, ce sont les cours du Lycée, condensés et sans apprêt, édités vers 60 av. J.-C. par Andronicos de Rhodes ; les élégants dialogues qu'il publia de son vivant sont perdus. L'Όργανον (Organon, «l'outil») fonda la logique : le syllogisme, les catégories, les règles du raisonnement valide, enseignées sans changement jusqu'au XIXe siècle. La Φυσικά (Physique) et la Μετά τα Φυσικά (Métaphysique), ainsi nommée simplement d'après sa place «après les ouvrages physiques» dans l'édition, analysent le changement, la cause et l'être, avec les quatre causes, la matière et la forme, la puissance et l'acte, et le premier moteur immobile ; sa première phrase, selon laquelle tous les hommes désirent naturellement savoir, est l'ouverture la plus célèbre de la philosophie.

L'Ηθικά Νικομάχεια (Éthique à Nicomaque), dédiée à son fils, définit le bonheur, l'ευδαιμονία, comme une vie d'activité conforme à la vertu, et la vertu comme un juste milieu entre deux extrêmes, le courage entre la lâcheté et la témérité. La Πολιτικά (Politique) part de l'affirmation que l'homme est par nature un animal politique, s'appuie sur la collection de 158 constitutions réunie par l'école et défend le régime mixte de la classe moyenne. Le Περί Ποιητικής (Poétique) est la première théorie de la littérature : la tragédie est l'imitation d'une action sérieuse qui, par la pitié et la crainte, accomplit la κάθαρσις de ces émotions, une phrase débattue depuis lors. Autour d'eux se tiennent la Ρητορική (Rhétorique), le Περί Ψυχής (De l'âme) et les grands ouvrages biologiques, surtout l'Περί τα ζώα ιστορίαι (Histoire des animaux), qui décrivent quelque cinq cents espèces et font d'Aristote, selon les mots de Darwin, le maître de tous les naturalistes.

Son héritage en Grèce aujourd’hui

Aristote est présent en Grèce comme peu de penseurs antiques. La place centrale de Thessalonique et son université, l'Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, fondée en 1925, portent son nom ; le village de Stagire, en Chalcidique, possède un parc Aristote avec des modèles en état de marche de ses expériences physiques, et les ruines fouillées de l'antique Stagire s'étendent au bord de la mer à Olympiada. À Athènes, le site du Lycée, découvert en 1996 derrière le Musée byzantin, est ouvert aux visiteurs depuis 2014 : une palestre et le tracé des allées où il enseignait. Les lycéens lisent l'Éthique à Nicomaque et la Politique dans l'original en dernière année, et ses créations verbales sont du grec moderne de tous les jours : πολιτικόν ζώον, η χρυσή μεσότης, κάθαρση, ενέργεια, κατηγορία, ουσία. Le 2400e anniversaire de sa naissance a été célébré dans le monde entier par l'UNESCO en 2016.

Le saviez-vous ?

  • Le mot «métaphysique» ne signifie rien d'autre que «les livres placés après la Physique» dans l'édition antique de ses œuvres.
  • Il étudia les animaux marins de la lagune de Kalloni, à Lesbos, et décrivit correctement la reproduction de l'aiguillat et du poulpe, observations confirmées seulement au XIXe siècle.
  • Son école tirait son nom du sanctuaire d'Apollon Lykeios où elle se trouvait, et «lycée», λύκειο, désigne aujourd'hui l'enseignement secondaire supérieur en grec et dans bien d'autres langues.
  • Les vestiges du Lycée ont été découverts au centre d'Athènes en 1996, lors de travaux pour un nouveau musée, et le site est ouvert au public depuis 2014.

Œuvres principales

Titre grecTitreAnnée
ΌργανονOrganon, les écrits logiquesc. 350–322 BC
ΦυσικάPhysiquec. 350–322 BC
Μετά τα ΦυσικάMétaphysiquec. 350–322 BC
Ηθικά ΝικομάχειαÉthique à Nicomaquec. 335–322 BC
ΠολιτικάPolitiquec. 335–322 BC
Περί ΠοιητικήςPoétiquec. 335–322 BC

Une phrase à retenir

Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.

En grec d’aujourd’huiΌλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν τη γνώση.

Pantes anthropoi tou eidenai oregontai fysei.

Tous les hommes désirent naturellement savoir.

Μετά τα Φυσικά (Metaphysics) Α 1, 980a, opening sentence

Dans le texte original

Le texte tel que Aristote l’a écrit, libre de droits, avec notre propre traduction en regard.

«Μετὰ τὰ φυσικά»Métaphysique

Le début de la Métaphysique : du plaisir que nous prenons simplement à voir, Aristote s'élève pas à pas, par la mémoire et l'expérience, jusqu'à l'art et au savoir. Sa première phrase est celle qui est citée sur cette page.

πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. σημεῖον δ᾽ ἡ τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις· καὶ γὰρ χωρὶς τῆς χρείας ἀγαπῶνται δι᾽ αὑτάς, καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων. οὐ γὰρ μόνον ἵνα πράττωμεν ἀλλὰ καὶ μηθὲν μέλλοντες πράττειν τὸ ὁρᾶν αἱρούμεθα ἀντὶ πάντων ὡς εἰπεῖν τῶν ἄλλων. αἴτιον δ᾽ ὅτι μάλιστα ποιεῖ γνωρίζειν ἡμᾶς αὕτη τῶν αἰσθήσεων καὶ πολλὰς δηλοῖ διαφοράς. φύσει μὲν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα γίγνεται τὰ ζῷα, ἐκ δὲ ταύτης τοῖς μὲν αὐτῶν οὐκ ἐγγίγνεται μνήμη, τοῖς δ᾽ ἐγγίγνεται. καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα φρονιμώτερα καὶ μαθητικώτερα τῶν μὴ δυναμένων μνημονεύειν ἐστί, φρόνιμα μὲν ἄνευ τοῦ μανθάνειν ὅσα μὴ δύναται τῶν ψόφων ἀκούειν (οἷον μέλιττα κἂν εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο γένος ζῴων ἔστι), μανθάνει δ᾽ ὅσα πρὸς τῇ μνήμῃ καὶ ταύτην ἔχει τὴν αἴσθησιν. τὰ μὲν οὖν ἄλλα ταῖς φαντασίαις ζῇ καὶ ταῖς μνήμαις, ἐμπειρίας δὲ μετέχει μικρόν· τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ τέχνῃ καὶ λογισμοῖς. γίγνεται δ᾽ ἐκ τῆς μνήμης ἐμπειρία τοῖς ἀνθρώποις· αἱ γὰρ πολλαὶ μνῆμαι τοῦ αὐτοῦ πράγματος μιᾶς ἐμπειρίας δύναμιν ἀποτελοῦσιν.Tous les hommes désirent naturellement savoir. Le signe en est l'amour que nous portons à nos sens : car, en dehors même de leur utilité, nous les aimons pour eux-mêmes, et plus que tous les autres celui de la vue. Non seulement en effet pour agir, mais même lorsque nous ne nous proposons aucune action, nous préférons voir, pour ainsi dire, à tout le reste. La cause en est que ce sens, plus que les autres, nous fait connaître et nous découvre de nombreuses différences. Les animaux naissent donc par nature doués de sensation ; mais chez les uns la sensation n'engendre pas la mémoire, chez les autres elle l'engendre. Et c'est pourquoi ces derniers sont plus intelligents et plus aptes à apprendre que ceux qui ne peuvent se souvenir : sont intelligents sans apprendre ceux qui ne peuvent entendre les sons – comme l'abeille et toute autre espèce d'animaux semblable, s'il en existe –, tandis qu'apprennent ceux qui, outre la mémoire, possèdent aussi ce sens. Les autres animaux vivent donc d'images et de souvenirs, et n'ont que peu de part à l'expérience ; mais le genre humain vit aussi d'art et de raisonnements. C'est de la mémoire que naît l'expérience chez les hommes : car de nombreux souvenirs d'une même chose finissent par avoir la force d'une seule expérience.

Μετὰ τὰ φυσικά Α 1, 980a21–980b29 (c. 350–322 BC), the opening · Texte du domaine public, source : perseus.tufts.edu

C2

Lire sur Aristote en grec (C2)

Les mots du texte

  • médecin (soutenu)
  • je fréquente (une école)
  • je suis en désaccord
  • éternel
  • éducation, formation
  • disciple, partisan
  • vertu
  • millénaire

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