Επιλέξτε γλώσσα

grecfacilegrecfacile
Αριστοτέλης
After Lysippos · Public domain · Wikimedia Commons

C2Αρχαιότητα · Φιλόσοφος

Αριστοτέλης

384 BC – 322 BC · Στάγειρα (Χαλκιδική)· Αθήνα (το Λύκειο)· Χαλκίδα

Ο Αριστοτέλης (384–322 π.Χ.), γεννημένος στα Στάγειρα της Χαλκιδικής, μαθήτευσε είκοσι χρόνια κοντά στον Πλάτωνα, δίδαξε τον νεαρό Αλέξανδρο και ίδρυσε στην Αθήνα τη δική του σχολή, το Λύκειο. Οι σωζόμενες παραδόσεις του καλύπτουν τη λογική, τη φυσική, τη βιολογία, την ψυχή, την ηθική, την πολιτική, τη ρητορική και την ποίηση, και επί δύο χιλιάδες χρόνια, στα ελληνικά, στα αραβικά και στα λατινικά, ήταν απλώς «ο Φιλόσοφος». Τα νέα ελληνικά σκέφτονται ακόμη με τις λέξεις του: ουσία, ενέργεια, κατηγορία, πολιτικόν ζώον.

Η ζωή

Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.Χ. στα Στάγειρα, μια μικρή ιωνική αποικία στην ανατολική ακτή της Χαλκιδικής. Ο πατέρας του, ο Νικόμαχος, ήταν γιατρός του βασιλιά Αμύντα Γ΄ της Μακεδονίας, κάτι που ίσως εξηγεί τόσο το ισόβιο ενδιαφέρον του γιου για τους ζωντανούς οργανισμούς όσο και τους δεσμούς του με τη μακεδονική αυλή. Ορφανός από μικρός, στάλθηκε στα δεκαεπτά του στην Αθήνα, στην Ακαδημία του Πλάτωνα, και έμεινε εκεί είκοσι χρόνια ως μαθητής και δάσκαλος. Όταν ο Πλάτων πέθανε το 347 π.Χ. και η Ακαδημία πέρασε στον ανιψιό του Σπεύσιππο, ο Αριστοτέλης έφυγε από την Αθήνα.

Τα επόμενα χρόνια τα πέρασε στη Μικρά Ασία και στη Λέσβο: στην Άσσο, στην αυλή του ηγεμόνα Ερμεία, του οποίου την ανιψιά Πυθιάδα παντρεύτηκε, και στη Μυτιλήνη, όπου μαζί με τον μαθητή του Θεόφραστο μελέτησε τα ψάρια, τα πουλιά και τα όστρακα της λιμνοθάλασσας της Καλλονής. Το 343 π.Χ. ο Φίλιππος Β΄ της Μακεδονίας τον κάλεσε στη Μίεζα για να διαπαιδαγωγήσει τον δεκατριάχρονο γιο του Αλέξανδρο· τα μαθήματα κράτησαν περίπου τρία χρόνια και ο μαθητής έστελνε αργότερα στον δάσκαλό του δείγματα από την Ασία.

Το 335 π.Χ. ο Αριστοτέλης επέστρεψε στην Αθήνα και άνοιξε σχολή στο άλσος του Λυκείου Απόλλωνα, το Λύκειο, όπου δίδασκε περπατώντας κάτω από τη στεγασμένη στοά, τον περίπατο, που έδωσε στους οπαδούς του το όνομα περιπατητικοί· εκεί συγκέντρωσε βιβλιοθήκη, χάρτες και συλλογές. Όταν ο Αλέξανδρος πέθανε το 323 π.Χ. και ένα αντιμακεδονικό κύμα σάρωσε την Αθήνα, ο Αριστοτέλης κατηγορήθηκε για ασέβεια, όπως άλλοτε ο Σωκράτης, και αποσύρθηκε στο κτήμα της μητέρας του στη Χαλκίδα της Εύβοιας, λέγοντας, όπως παραδίδεται, ότι δεν θα άφηνε τους Αθηναίους να αμαρτήσουν δεύτερη φορά απέναντι στη φιλοσοφία. Εκεί πέθανε το 322 π.Χ., σε ηλικία 62 ετών.

Το έργο

Όσα σώζονται από τον Αριστοτέλη, περίπου τριάντα έργα, είναι οι παραδόσεις του Λυκείου, συμπυκνωμένες και ακαλλώπιστες, που εξέδωσε γύρω στο 60 π.Χ. ο Ανδρόνικος ο Ρόδιος· οι κομψοί διάλογοι που δημοσίευσε όσο ζούσε έχουν χαθεί. Το Όργανον («το εργαλείο») θεμελίωσε τη λογική: τον συλλογισμό, τις κατηγορίες, τους κανόνες του έγκυρου επιχειρήματος, που διδάσκονταν αμετάβλητοι ως τον δέκατο ένατο αιώνα. Τα Φυσικά και τα Μετά τα Φυσικά, που ονομάστηκαν έτσι απλώς από τη θέση τους «μετά τα φυσικά έργα» στην έκδοση, αναλύουν τη μεταβολή, την αιτία και το ον, με τις τέσσερις αιτίες, την ύλη και το είδος, τη δύναμη και την ενέργεια και το ακίνητο κινούν· η πρώτη τους φράση, ότι όλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν να γνωρίζουν, είναι η πιο διάσημη αρχή στην ιστορία της φιλοσοφίας.

Τα Ηθικά Νικομάχεια, αφιερωμένα στον γιο του, ορίζουν την ευτυχία, την ευδαιμονία, ως ζωή δραστηριότητας σύμφωνα με την αρετή, και την αρετή ως μεσότητα ανάμεσα σε δύο άκρα, την ανδρεία ανάμεσα στη δειλία και στο θράσος. Τα Πολιτικά ξεκινούν από τη θέση ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του πολιτικό ζώο, αντλούν από τη συλλογή 158 πολιτευμάτων της σχολής και υπερασπίζονται το μικτό πολίτευμα της μεσαίας τάξης. Το Περί Ποιητικής είναι η πρώτη θεωρία της λογοτεχνίας: η τραγωδία είναι μίμηση σπουδαίας πράξης που, μέσω του ελέου και του φόβου, επιτελεί την κάθαρσιν των παθημάτων αυτών, μια φράση για την οποία γίνεται συζήτηση από τότε. Γύρω τους στέκονται η Ρητορική, το Περί Ψυχής και τα μεγάλα βιολογικά έργα, πάνω απ' όλα οι Περί τα ζώα ιστορίαι, που περιγράφουν περίπου πεντακόσια είδη και κάνουν τον Αριστοτέλη, κατά τα λόγια του Δαρβίνου, δάσκαλο όλων των φυσιοδιφών.

Η κληρονομιά στη σημερινή Ελλάδα

Ο Αριστοτέλης είναι παρών στην Ελλάδα όσο λίγοι αρχαίοι στοχαστές. Η κεντρική πλατεία της Θεσσαλονίκης και το πανεπιστήμιό της, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, που ιδρύθηκε το 1925, φέρουν το όνομά του· το χωριό Στάγειρα της Χαλκιδικής έχει ένα πάρκο του Αριστοτέλη με λειτουργικά ομοιώματα των φυσικών του πειραμάτων, και τα ανασκαμμένα ερείπια των αρχαίων Σταγείρων βρίσκονται δίπλα στη θάλασσα, στην Ολυμπιάδα. Στην Αθήνα ο χώρος του Λυκείου, που ανακαλύφθηκε το 1996 πίσω από το Βυζαντινό Μουσείο, είναι ανοιχτός για τους επισκέπτες από το 2014: μια παλαίστρα και τα περιγράμματα των διαδρόμων όπου δίδασκε. Οι μαθητές του λυκείου διαβάζουν τα Ηθικά Νικομάχεια και τα Πολιτικά στο πρωτότυπο στην τελευταία τάξη, και οι λέξεις που έπλασε είναι καθημερινά νέα ελληνικά: πολιτικόν ζώον, η χρυσή μεσότης, κάθαρση, ενέργεια, κατηγορία, ουσία. Η 2.400ή επέτειος από τη γέννησή του γιορτάστηκε παγκοσμίως από την UNESCO το 2016.

Το ξέρατε;

  • Η λέξη «μεταφυσική» δεν σημαίνει τίποτε άλλο από «τα βιβλία που τοποθετήθηκαν μετά τα Φυσικά» στην αρχαία έκδοση των έργων του.
  • Μελέτησε τα θαλάσσια ζώα στη λιμνοθάλασσα της Καλλονής στη Λέσβο και περιέγραψε σωστά την αναπαραγωγή του σκυλόψαρου και του χταποδιού, παρατηρήσεις που επιβεβαιώθηκαν μόλις τον δέκατο ένατο αιώνα.
  • Η σχολή του πήρε το όνομά της από το ιερό του Λυκείου Απόλλωνα όπου βρισκόταν, και το «λύκειο» είναι σήμερα η λέξη για την ανώτερη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στα ελληνικά και σε πολλές άλλες γλώσσες.
  • Τα κατάλοιπα του Λυκείου βρέθηκαν στο κέντρο της Αθήνας το 1996, κατά τις εκσκαφές για ένα νέο μουσείο, και ο χώρος είναι ανοιχτός στο κοινό από το 2014.

Βασικά έργα

ΤίτλοςΣημασίαΈτος
ΌργανονΌργανον, τα λογικά έργαc. 350–322 BC
ΦυσικάΦυσικάc. 350–322 BC
Μετά τα ΦυσικάΜετά τα Φυσικάc. 350–322 BC
Ηθικά ΝικομάχειαΗθικά Νικομάχειαc. 335–322 BC
ΠολιτικάΠολιτικάc. 335–322 BC
Περί ΠοιητικήςΠερί Ποιητικήςc. 335–322 BC

Μια φράση που μένει

Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.

Στα σημερινά ελληνικάΌλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν τη γνώση.

Pantes anthropoi tou eidenai oregontai fysei.

Μετά τα Φυσικά (Metaphysics) Α 1, 980a, opening sentence

Από το πρωτότυπο

Το κείμενο όπως το έγραψε ο/η Αριστοτέλης, ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων.

«Μετὰ τὰ φυσικά»

Η αρχή των Μετά τα φυσικά: από την ευχαρίστηση που μας δίνει το απλό βλέμμα, ο Αριστοτέλης ανεβαίνει βήμα βήμα, μέσα από τη μνήμη και την εμπειρία, προς την τέχνη και τη γνώση. Η πρώτη του φράση είναι αυτή που παρατίθεται σε αυτή τη σελίδα.

πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. σημεῖον δ᾽ ἡ τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις· καὶ γὰρ χωρὶς τῆς χρείας ἀγαπῶνται δι᾽ αὑτάς, καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων. οὐ γὰρ μόνον ἵνα πράττωμεν ἀλλὰ καὶ μηθὲν μέλλοντες πράττειν τὸ ὁρᾶν αἱρούμεθα ἀντὶ πάντων ὡς εἰπεῖν τῶν ἄλλων. αἴτιον δ᾽ ὅτι μάλιστα ποιεῖ γνωρίζειν ἡμᾶς αὕτη τῶν αἰσθήσεων καὶ πολλὰς δηλοῖ διαφοράς. φύσει μὲν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα γίγνεται τὰ ζῷα, ἐκ δὲ ταύτης τοῖς μὲν αὐτῶν οὐκ ἐγγίγνεται μνήμη, τοῖς δ᾽ ἐγγίγνεται. καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα φρονιμώτερα καὶ μαθητικώτερα τῶν μὴ δυναμένων μνημονεύειν ἐστί, φρόνιμα μὲν ἄνευ τοῦ μανθάνειν ὅσα μὴ δύναται τῶν ψόφων ἀκούειν (οἷον μέλιττα κἂν εἴ τι τοιοῦτον ἄλλο γένος ζῴων ἔστι), μανθάνει δ᾽ ὅσα πρὸς τῇ μνήμῃ καὶ ταύτην ἔχει τὴν αἴσθησιν. τὰ μὲν οὖν ἄλλα ταῖς φαντασίαις ζῇ καὶ ταῖς μνήμαις, ἐμπειρίας δὲ μετέχει μικρόν· τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ τέχνῃ καὶ λογισμοῖς. γίγνεται δ᾽ ἐκ τῆς μνήμης ἐμπειρία τοῖς ἀνθρώποις· αἱ γὰρ πολλαὶ μνῆμαι τοῦ αὐτοῦ πράγματος μιᾶς ἐμπειρίας δύναμιν ἀποτελοῦσιν.Όλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν τη γνώση. Απόδειξη είναι η αγάπη μας για τις αισθήσεις· γιατί τις αγαπάμε για τον εαυτό τους, ανεξάρτητα από τη χρησιμότητά τους, και περισσότερο από όλες την όραση. Γιατί όχι μόνο για να πράξουμε κάτι, αλλά και όταν δεν σκοπεύουμε να πράξουμε τίποτε, προτιμάμε το να βλέπουμε, θα έλεγε κανείς, από όλα τα άλλα. Η αιτία είναι ότι αυτή η αίσθηση περισσότερο από τις άλλες μας κάνει να γνωρίζουμε και μας φανερώνει πολλές διαφορές. Τα ζώα λοιπόν γεννιούνται από τη φύση τους με αίσθηση· από την αίσθηση όμως σε άλλα δεν γεννιέται μνήμη, ενώ σε άλλα γεννιέται. Και γι' αυτό εκείνα είναι πιο νοήμονα και πιο ικανά να μαθαίνουν από όσα δεν μπορούν να θυμούνται· νοήμονα χωρίς να μαθαίνουν είναι όσα δεν μπορούν να ακούν τους ήχους (όπως η μέλισσα και όποιο άλλο παρόμοιο είδος ζώου υπάρχει), ενώ μαθαίνουν όσα, εκτός από τη μνήμη, έχουν και αυτή την αίσθηση. Τα άλλα ζώα λοιπόν ζουν με τις παραστάσεις και τις μνήμες, και από εμπειρία έχουν λίγη· το γένος όμως των ανθρώπων ζει και με τέχνη και με λογισμούς. Από τη μνήμη γεννιέται στους ανθρώπους η εμπειρία· γιατί οι πολλές μνήμες του ίδιου πράγματος αποκτούν τη δύναμη μιας εμπειρίας.

Μετὰ τὰ φυσικά Α 1, 980a21–980b29 (c. 350–322 BC), the opening · Κείμενο κοινού κτήματος, πηγή: perseus.tufts.edu

C2

Διαβάστε για τον/την Αριστοτέλης (C2)

Λέξεις από το κείμενο

  • γιατρός
  • παρακολουθώ μαθήματα
  • έχω αντίθετη γνώμη
  • παντοτινός
  • ανατροφή, μόρφωση
  • υποστηρικτής, μαθητής
  • ηθική τελειότητα
  • χίλια χρόνια

Άλλοι στο επίπεδο C2

Νεότερη Ελλάδα · Μυθιστοριογράφος, κριτικός και σατιρικόςΕμμανουήλ Ροΐδης1836 – 1904Νεότερη Ελλάδα · ΠοιητήςΑνδρέας Κάλβος1792 – 1869Αρχαιότητα · Φιλόσοφος και πεζογράφοςΠλάτωνc. 427 BC – c. 347 BCΑρχαιότητα · Επικός και διδακτικός ποιητήςΗσίοδοςc. 750–650 BCΝεότερη Ελλάδα · Επαναστάτης συγγραφέας και ποιητήςΡήγας Βελεστινλήςc. 1757 – 1798Αρχαιότητα · ΙστορικόςΘουκυδίδηςc. 460 BC – c. 400 BCΑρχαιότητα · Λυρικός ποιητήςΠίνδαροςc. 518 BC – c. 438 BCΑναγέννηση · Ιστορικός, βυζαντινή πριγκίπισσαΆννα Κομνηνή1083 – c. 1153Αναγέννηση · Αρχιεπίσκοπος και ιεροκήρυκαςΙωάννης ο Χρυσόστομοςc. 347 – 407Αναγέννηση · Βυζαντινός ιστορικόςΠροκόπιοςc. 500 – c. 565Νεότερη Ελλάδα · Λόγιος του Νεοελληνικού ΔιαφωτισμούΑδαμάντιος Κοραής1748 – 1833Νεότερη Ελλάδα · Γλωσσολόγος, δημοτικιστήςΓιάννης Ψυχάρης1854 – 1929Νεότερη Ελλάδα · Υπερρεαλιστής ποιητής και ζωγράφοςΝίκος Εγγονόπουλος1907 – 1985Αρχαιότητα · Σατιρικός συγγραφέαςΛουκιανόςc. 125 – after 180Αρχαιότητα · Νομοθέτης και ποιητήςΣόλωνc. 630 BC – c. 560 BC

Και οι 100 προσωπικότητες →