Перикл

Перикл родился около 495 года до н. э. в афинской аристократической среде: его отец Ксантипп командовал флотом, разбившим персов при Микале в 479 году до н. э., а мать Агариста происходила из рода Алкмеонидов, семьи реформатора Клисфена. Его учителем был философ Анаксагор, он общался со скульптором Фидием и софистами и славился столь полной сдержанностью, что комические поэты прозвали его «Олимпийцем». Они насмехались и над его вытянутой головой, поэтому на всех портретных бюстах он изображён в шлеме.

Он пришёл в политику в 460-х годах на стороне демократов и, после того как реформы Эфиальта в 462/461 году до н. э. лишили полномочий аристократический совет Ареопага, стал первым человеком в народном собрании. Примерно с 443 года до н. э. его каждый год избирали стратегом (στρατηγός), и он использовал эту должность, чтобы управлять городом. Он добился перевода казны Делосского союза в Афины (454 год до н. э.), подавил восстание на Самосе (440 год до н. э.) и противостоял Спарте в кризисе, приведшем к Пелопоннесской войне в 431 году до н. э., убедив афинян укрыться за стенами и положиться на флот.

Его частная жизнь была публичным скандалом: он развёлся с женой и жил с Аспасией Милетской, чужеземкой знаменитого ума, от которой у него был сын. Когда в 430 году до н. э. переполненный город поразила чума, он потерял двух законных сыновей, был ненадолго отстранён и оштрафован, а затем переизбран. Сам он умер от чумы осенью 429 года до н. э. Фукидид рассудил, что Афины при нём были «по имени демократией, на деле властью первого гражданина».

Достижения Перикла — это законы, здания и речь. Законы сделали демократию радикальной. Плата присяжным, введённая по его предложению, означала, что бедный крестьянин мог заседать в народных судах, не теряя дневного заработка, а затем появилась и плата за должности. Его закон о гражданстве 451/450 года до н. э. ограничил гражданство теми, у кого афинянкой была мать, а не только отец; позже эта мера коснулась его собственного сына от Аспасии, которого пришлось сделать гражданином особым голосованием.

Здания оплачивались отчасти из дани союзников, что его противники называли грабежом. Парфенон строился между 447 и 432 годами до н. э. архитекторами Иктином и Калликратом, а Фидий руководил скульптурными работами и создал внутри огромную золото-слоновую статую Афины; с 437 года до н. э. последовали монументальные ворота Пропилеи и Одеон рядом с театром Диониса. За пятнадцать лет Акрополь обрёл тот облик, который мир узнаёт до сих пор. Это были и годы Софокла, Геродота в Афинах, молодого Сократа и первых произведений Еврипида, поэтому греки говорят о «золотом веке Перикла».

Речь — это надгробная речь (Επιτάφιος) в честь первых павших в войне, зимой 431/430 года до н. э., в том виде, как её передаёт Фукидид во второй книге. О погибших она почти не говорит; она описывает город, за который они погибли: правление большинства, равное правосудие, свободу в частной жизни, открытость для чужеземцев, мужество, рождающееся из размышления, а не из муштры, и знаменитое «мы любим прекрасное в простоте и мудрость без изнеженности». По сути, это было первое письменное определение демократического образа жизни.

Греческие школьники встречаются с Периклом дважды: в учебниках истории гимназии, где V век до н. э. называется просто «веком Перикла» (ο χρυσός αιώνας του Περικλή), и в лицее, где многие читают надгробную речь в древнегреческом оригинале у Фукидида. Выражение «χρυσός αιώνας» стало обычным греческим названием для любого золотого века. Посетитель может пройти по его следам на Акрополе, от Пропилей до Парфенона, и в новом музее Акрополя у подножия холма, чьи фриз и метопы — работа, заказанная им; текст для чтения уровня A2 об Акрополе на сайте — хороший первый шаг. Его римские портретные бюсты, копии утраченной бронзовой статуи Кресила, находятся в Британском музее и в Ватикане. Улицы с названием Περικλέους есть в большинстве греческих городов, а надгробную речь до сих пор цитируют в парламентах, когда демократию нужно защищать.

• Комические поэты называли его «луковичной головой» из-за формы черепа, и это традиционное объяснение шлема на всех его портретах.
• По его же закону о гражданстве 451/450 года до н. э. его сын от Аспасии не был афинянином; после того как законные сыновья умерли от чумы, народное собрание сделало для мальчика исключение.
• Его избирали стратегом пятнадцать раз подряд ежегодным голосованием, и именно так демократией столь долго руководил один человек.
• Надгробная речь сохранилась лишь потому, что Фукидид записал её своими словами, исходя из того, что Перикл «должен был сказать»; никакой стенограммы не существовало.