Предзнаменования, сны и гадания в Древней Греции

Представь, что ты отправляешься в долгий путь. Мимо пролетает большая птица или кто-то рядом чихает. Остановился бы ты, чтобы подумать об этом? Многие древние греки остановились бы. Они верили, что боги посылают знаки о том, что должно произойти. Такой знак называется предзнаменованием, а чтение знаков называется гаданием, по-гречески μαντική.

Греческое слово для предзнаменования — οἰωνός. У Гомера оно часто означает большую хищную птицу, например орла. Поскольку люди читали знаки по этим птицам, слово стало означать сам знак. Знатоком знаков был прорицатель, μάντις. Гомер называет прорицателя Калханта лучшим из тех, кто читал птиц (Илиада 1.69).

Важным могло быть даже чихание. Ксенофонт рассказывает, что один воин чихнул, когда он говорил перед войском, и все воины поклонились богу. Ксенофонт назвал это предзнаменованием от Зевса Спасителя (Анабасис 3.2.9).

Пьеса «Прометей прикованный», которую традиция приписывает Эсхилу, перечисляет главные способы (стихи 484–499): сны, случайные слова (κληδών), встречи на дороге, полёт птиц и внутренние органы жертвенных животных, σπλάγχνα, о которых судили по гладкости, цвету желчи и доле печени. Платон даже помещает средоточие гадания в печень, ἧπαρ («Тимей» 71e). Хватало и случайного слова: спартанский военачальник спросил гостя об имени, услышал «Гегесистрат», примерно «предводитель войска», и ответил «δέκομαι τὸν οἰωνόν», «принимаю предзнаменование» (Геродот 9.91). Аристофан шутит в «Птицах» (719–721), что люди называют «птицей», ὄρνις, случайное слово или чихание.

В исследовании Майкла Флауэра о прорицателях они предстают часто хорошо оплачиваемыми и уважаемыми, и там сказано, что войска никуда не отправлялись без прорицателя. При Платеях в 479 г. до н. э. грекам служил прорицатель Тисамен. Геродот пишет, что спартанцы стояли под персидскими стрелами, потому что жертвы были неблагоприятны, пока Павсаний не помолился Гере (9.61–62). Его слово для благоприятных результатов — καλά (9.36).

В 415 г. до н. э. повреждение герм показалось предзнаменованием для похода на Сицилию (Фукидид 6.27). В 413 г. до н. э. луна затмилась как раз тогда, когда афиняне были готовы отплыть от Сиракуз. Прорицатели велели ждать двадцать семь дней, и Никий согласился. Фукидид замечает, что Никий был слишком привержен таким вещам (7.50). Лишь немногие из войска вернулись домой (7.87).

Сон назывался ὄνειρος или ὄνειρον, но греки знали, что сны могут лгать. В «Илиаде» (2.6) Зевс нарочно посылает Агамемнону ложный сон. В «Одиссее» (19.562–567) Пенелопа говорит, что сны проходят через двое ворот: те, что через слоновую кость, обманывают, а те, что через рог, сбываются. Когда Ксенофонту приснилось, что молния ударила в дом его отца, он проснулся в ужасе и мог понять сон двояко, как добрый и как дурной («Анабасис» 3.1.11–12).

Сны могли и исцелять. В святилищах Асклепия больные спали в надежде, что их посетит бог. Это называется инкубацией. В Эпидавре рассказы об исцелениях, ἰάματα, были выставлены на каменных стелах во второй половине IV века до н. э. Обычная история такова: паломник спит в ἄβατον, видит во сне своё исцеление и на следующий день уходит здоровым. Это свидетельства веры, и учёные предостерегают от использования поздних источников для описания более древних обрядов.

Артемидор написал руководство по толкованию снов в пяти книгах, которое обычно датируют временем от середины II до начала III века н. э. Он отделяет ὄνειρος, который предсказывает будущее, от ἐνύπνιον, которое рождается из желания, страха или избытка либо недостатка пищи и ничего не значит.

Предзнаменования случались сами собой, но можно было и задать вопрос. Дельфы — знаменитый оракул. В Додону приходили, чтобы услышать волю Зевса от его высокого дуба («Одиссея» 14.327–328). Там найдено более 4000 маленьких свинцовых табличек с вопросами, датируемых от VI до середины II века до н. э. Большинство из них частные: «Это Пист украл шерсть из матраса?» «Буду ли я в безопасности, вместе с кораблём и моим грузом, в плавании, которое я совершаю в Карфаген?» В 2023 году таблички вошли в реестр ЮНЕСКО «Память мира».

Подчинялись не все. В 12-й песни «Илиады» Полидамант считает предупреждением орла, который роняет змею. Гектор отвечает, что ему нет дела до того, куда летят птицы: «εἷς οἰωνὸς ἄριστος ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης», лучшее предзнаменование одно: сражаться за родину (12.243).

Слова пережили саму практику, часто получив новое значение. Τέρας было чудесным знаком, а теперь это чудовище. Ὄρνις была любой птицей, а όρνιθα теперь курица. Μαντεύω теперь может значить просто «угадываю». В ночь с 23 на 24 июня некоторые греческие общины хранят или возрождают обычай κλήδονας, название которого происходит от κληδών. В сообщениях прессы его называют пережитком античности. Происхождение слова ясно, а непрерывность обряда доказать гораздо труднее.