残篇、记述和一个可疑的名称
这些思想家写下的东西,几乎没有直接流传到我们手中。学者依据第尔斯(Diels)和克兰茨(Kranz)的标准辑本整理材料:B 标示残篇,即被引用的原话;A 标示证言,即关于他的记述;拉克斯(Laks)和莫斯特(Most)的新辑本于 2016 年出版。引用者选取的是有利于自己论证的内容。亚里士多德是最早几位思想家的主要资料来源,他用自己的术语描述他们:在《形而上学》983b 中,他称泰勒斯为 ὁ τῆς τοιαύτης ἀρχηγὸς φιλοσοφίας,即这类哲学的创始人。这是亚里士多德的判断,并非泰勒斯本人的主张。
这两个常用名称都需要谨慎对待。“前苏格拉底”并非严格的年代概念:德谟克利特约生于公元前 460 年,是苏格拉底较年轻的同时代人,一些学者因此避免使用这一术语。“哲学家”同样有时代错置之嫌,因为这些人大概不像柏拉图和亚里士多德那样使用这个词。这一称呼仍说得过去,因为亚里士多德把他们视为同一项连续探究的先行者。
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米利都与对 ἀρχή 的探寻
亚里士多德说,这些早期思想家寻找 τινα φύσιν,即万物由之而来的某种本性,他称之为 ἀρχή,意为开端或本原。对米利都的泰勒斯来说,那就是水。亚里士多德给出的理由只是推测,他用 ἴσως(“也许”)表明这一点(983b),而泰勒斯是否写过任何东西也值得怀疑。希罗多德(1.74)说他向伊奥尼亚人预告了一次日食,但只精确到年份。现代推算把这次日食定在公元前 585 年 5 月 28 日;他如何能做到这一点无人知晓,一些学者怀疑这个故事。
同样来自米利都的阿那克西曼德选择了 τὸ ἄπειρον,即无限定者;他的确切含义仍有争议。他的书只留下一则残篇,见于辛普里丘(公元 6 世纪)。辛普里丘依据泰奥弗拉斯托斯,又不用引号,因此无人确知引文从何处开始、到何处结束。这则残篇用正义与惩罚的语言,描述万物复归于其所从出之处。阿那克西美尼则偏向空气,认为它通过凝聚和稀释而变化。
今天的希腊语显示,词语的存续并不均衡。Αρχή 至今仍表示开端、原则和当局,ἀήρ 则变成 αέρας,来自宾格 ἀέρα。但泰勒斯的 ὕδωρ 已让位给 νερό,它来自 νηρόν(“新鲜的”),这个词指水的用法见于古代晚期;ὕδωρ 则留存在 υδρογόνο 这样的学术复合词中。
赫拉克利特与巴门尼德:变化与存在
以弗所的赫拉克利特活跃于公元前 500 年前后,他的书以 λόγος 开篇,这个词可以表示陈述、解释或道理。他说,万物都依照这个 λόγος 发生(γινομένων γὰρ πάντων κατὰ τὸν λόγον τόνδε,B1),然而人们并不理解它。在 B30 中,他说这个 κόσμος 不是任何神或人所造,它过去、现在和将来永远是火。这里的 κόσμος 指有秩序的世界。
πάντα ῥεῖ 这句口号并不在现存残篇之中。柏拉图写的是 πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει,“万物退让,无物常驻”(《克拉底鲁篇》402a)。在三则关于河流的说法中,《斯坦福哲学百科全书》(Stanford Encyclopedia of Philosophy)只接受 B12,即不同的水流过踏入同一些河流的人;它还认为,柏拉图的描述很可能源于对这则残篇的误读。
埃利亚的巴门尼德走了另一条路;如果柏拉图的对话可靠,他约生于公元前 515 年。他有一首六步格长诗,原来也许有 800 行,现存约 160 行,主要靠塞克斯都·恩披里柯和辛普里丘等后世作者保存。诗中一位女神论证说,存在者不可能来自不存在者:生成与毁灭都被排除,检验真理的是理性,而不是感官。
根、心灵与原子
后来的几位思想家把变化解释为已有事物的混合与分离。阿克拉加斯的恩培多克勒,其著作被定年于公元前 5 世纪中叶,他列出四种:土、水、气、火。他自己用的词是 ῥιζώματα,即“根”;亚里士多德称之为 στοιχεῖα,即元素(985a)。爱使它们聚合,争使它们分离。克拉佐美尼的阿那克萨戈拉,据亚里士多德说(984a),年纪比恩培多克勒大,著作却较晚。他把 νοῦς(心灵)置于万物之上:在柏拉图的《斐多篇》(97c)中,苏格拉底回忆听人读他的书,书中说 νοῦς 是 ὁ διακοσμῶν,即使万物有序者。
亚里士多德(985b)把留基伯和他的同伴德谟克利特并提:对他们而言,元素是 τὸ πλῆρες 和 τὸ κενόν,即充实与虚空。人们对留基伯所知甚少,阿布德拉的德谟克利特似乎把他的观点系统化了;德谟克利特的著作只存于二手记述,其中有些并不可靠。第欧根尼·拉尔修(9.72)引用他的话:νόμῳ ψυχρόν, νόμῳ θερμόν, ἐτεῇ δὲ ἄτομα καὶ κενόν,按约定有冷,按约定有热,实际上只有原子和虚空。ἄτομον 字面意思是不可切割之物,由 ἀ- 和 τέμνω 构成。道尔顿 1808 年的化学理论沿用了这个名称,而从 1897 年起的实验揭示了电子,它是每个原子的一部分。名称却留了下来。
重要年代
- 585 BC希罗多德与泰勒斯联系起来的那次日食,按现代推算在 5 月 28 日
- c. 546 BC据第欧根尼·拉尔修所引阿波罗多洛斯,阿那克西曼德年满 64 岁后不久去世
- c. 515 BC巴门尼德出生,这是柏拉图的对话所暗示的年代
- c. 500 BC赫拉克利特活跃于以弗所
- c. 460 BC据古代记述,德谟克利特出生
- 6th c. AD辛普里丘在注释亚里士多德时引用阿那克西曼德和巴门尼德
- 1808道尔顿发表他的化学原子理论
- 1897汤姆孙的阴极射线实验,它们引向了电子的发现
八个词:古今对照
| 古希腊语 | 今天的希腊语 | 意思 |
|---|---|---|
| 开端;原则;当局 | ||
| 自然 | ||
| 原子;今天也指人 | ||
| 话语;言说;理性 | ||
| 有序的世界;今天也指人们 | ||
| 无限定者;无穷 | ||
| 虚空,空的空间 | ||
| 心灵 |