Antik Yunan heykeli: kurostan klasik üsluba

Atina’daki Ulusal Arkeoloji Müzesi’ne girersen, taştan yapılmış genç insanların sıralarıyla karşılaşırsın. Çoğu MÖ 6. yüzyıldan, Arkaik dönemdendir ve çoğu mermerden, μάρμαρον taşından yontulmuştur. Genç erkeklere κοῦροι (kuroslar) denir; κοῦρος “delikanlı” demektir. Genç kadınlara κόραι (koreler) denir; κόρη “kız” demektir. Hepsi dimdik durur, ileriye bakar ve gülümser.

Kuros genellikle çıplaktır. Kolları vücudunun iki yanından aşağı sarkar, sol ayağı sağ ayağının biraz önündedir. Kore ise giyiniktir. Bir eliyle uzun giysisini kaldırır, öbür elinde göğsünün önünde bir çiçek tomurcuğu ya da bir meyve tutar.

Bu heykellerin iki görevi vardı. Bazıları bir tanrıya armağandı ve bir kutsal alana dikilirdi. Bazıları da önemli bir kişinin mezarının üstünde, mezar işareti, yani σῆμα olarak dururdu. Örneğin Anavissos kurosu, savaşta ölen Kroisos adlı bir adamı gösterir. Yunan heykeltıraşlar Mısır’dan ve Doğu’dan öğrenmişti; katı, cepheden duruş bunu hâlâ gösterir.

Bugün bu heykeller beyaz ya da gri görünür, bu yüzden birçok kişi Yunan heykelinin beyaz olması gerektiğini düşünür. Öyle değildi. Pek çok antik heykelin ve kabartmanın yüzeyine yakından bakınca boya izleri görülür. Renk, Yunanca χρῶμα, eserin bir parçasıydı; sonradan eklenen bir süs değildi.

Bazı heykeller bunu hâlâ gösterir. Sunion’un büyük kurosu, yalnızca ayaklarına boyanmış sandaletler giyer. 1972’de Attika’daki Merenda’da bulunan kore Frasikleia, takılar ve kırmızı bir elbise giyer. Giysisindeki desenler o kadar net kazınmıştır ki araştırmacılar onun bütün renkli süslemesini yeniden çizebildi. Akropolis’teki Peploslu Kore’nin dikkatli incelenmesi, onun bir tanrıçanın, büyük olasılıkla Artemis’in giysisini giydiğini gösterdi.

Atina Akropolisi’ndeki koreler, Persler MÖ 480’de şehri yaktığında yere devrildi. Arkeologlar onları 19. yüzyılın sonunda, neredeyse düştükleri yerde buldu ve birçoğunda hâlâ renk izleri var. 2007–2008’de Harvard’daki “Gods in Color” sergisi, antik heykellerin gerçek boyutlu boyalı rekonstrüksiyonlarını gösterdi; böylece ziyaretçiler ilk hâllerini hayal edebildi.

MÖ 5. yüzyılın başında Yunan heykeltıraşı, γλύπτης, katı Arkaik duruşu geride bırakmaya başladı. Heykeller derinleşti ve her yönden bakılmak için yapıldı: Ulusal Arkeoloji Müzesi’nin dediği gibi heykel “üçüncü boyutu fetheder”. Gülümseme kayboldu, yüzler sakin ve ciddi oldu. İşte bu, klasik üsluptur.

En büyük değişiklik bacaklardaydı. Klasik bir heykel ağırlığını tek bacağa verir, öbür bacak ise gevşek ve geriye çekilmiştir. Kalçalar ve omuzlar zıt yönlere eğilir, beden canlı görünür. Romalı yazar Yaşlı Plinius (Naturalis Historia 34.55–56), tek bacak üzerinde duran heykel fikrinin Argoslu Polykleitos’un kendi buluşu olduğunu söyler. Polykleitos, sanatçıların κανών, yani “kural” dediği bir heykel de yaptı, çünkü bedenin doğru oranlarını bir yasadan alır gibi ondan alırlardı. Bu heykel genellikle onun Doryphoros’u, mızrak taşıyıcısıyla özdeşleştirilir, ama Plinius iki eseri ayrı ayrı anar.

MÖ 5. yüzyılın başka heykeltıraşları da hâlâ ünlüdür. Myron, disk atan atleti, Diskobolos’u yaptı. Atinalı Pheidias, altın ve fildişinden, 12 metre yüksekliğinde bir heykel olan Athena Parthenos’u yaptı.

En ünlü Yunan heykellerinin çoğu mermerden değil, bronzdan yapılmıştı. Antik Yunancada hem bakır hem bronz için tek bir kelime vardı: χαλκός. Özgün bronz heykeller bugün azdır. Bunlardan biri, Eğriboz’daki Artemision Burnu açıklarında deniz dibinde bulunan büyük bronz tanrıdır: ya yıldırımıyla Zeus ya da üç dişli mızrağıyla Poseidon’dur ve hangisi olduğunu kimse kesin olarak söyleyemez. Antikythera’nın bronz genci de denizden, bir gemi enkazından çıkarıldı.

Kayıp eserlerin çoğunu yalnızca sonraki mermer kopyalardan, çoğunlukla Roma kopyalarından tanıyoruz. Delos’ta bulunan Diadumenos, başına zafer bandı bağlayan bir atlet, Polykleitos’un bronz bir eserinin MÖ 100 dolaylarında yapılmış mermer kopyasıdır. Kopyacı bacağının yanına bir ağaç gövdesi ekledi, çünkü mermerin bronzdan daha fazla desteğe ihtiyacı vardır. Bu yüzden bir müzede bir “Yunan heykeline” baktığında etikete sor: Bu özgün eser mi, yoksa yüzyıllar sonra yapılmış bir kopya mı?

Yunancada bir kişiyi onurlandıran heykel için hâlâ özel bir kelime var: eski ἀνδριάς kelimesinden gelen ανδριάντας.