प्राचीन यूनानी मूर्तिकला: कूरोस से शास्त्रीय शैली तक

एथेंस के राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में जाओ, तो तुम्हें पत्थर के युवाओं की कतारें मिलेंगी। इनमें से ज़्यादातर ईसा पूर्व छठी सदी, यानी आर्केइक काल, की हैं और ज़्यादातर संगमरमर, μάρμαρον, से तराशी गई हैं। युवकों को κοῦροι (कूरोस) कहते हैं, κοῦρος से, जिसका अर्थ है “नौजवान”। युवतियों को κόραι (कोरे) कहते हैं, κόρη से, जिसका अर्थ है “लड़की”। सब सीधे खड़े हैं, सामने देखते हैं और मुस्कुराते हैं।

कूरोस आम तौर पर नग्न होता है। उसकी बाँहें शरीर के दोनों ओर नीचे लटकती हैं, और उसका बायाँ पैर दाएँ से थोड़ा आगे होता है। कोरे वस्त्र पहने होती है। एक हाथ से वह अपना लंबा वस्त्र उठाती है, और दूसरे हाथ में छाती के सामने एक कली या फल पकड़े रहती है।

इन मूर्तियों के दो काम थे। कुछ किसी देवता को भेंट थीं और किसी पवित्र स्थल में रखी जाती थीं। कुछ किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति की कब्र पर समाधि-चिह्न, यानी σῆμα, के रूप में खड़ी होती थीं। उदाहरण के लिए, अनाविसोस का कूरोस क्रोइसोस को दिखाता है, जो युद्ध में मारा गया था। यूनानी मूर्तिकारों ने मिस्र और पूर्व से सीखा था, और अकड़ी हुई, सामने की ओर देखती मुद्रा आज भी यह दिखाती है।

आज ये मूर्तियाँ सफ़ेद या धूसर दिखती हैं, इसलिए बहुत लोग सोचते हैं कि यूनानी मूर्तिकला सफ़ेद ही होनी थी। ऐसा नहीं था। कई प्राचीन मूर्तियों और उभरी हुई नक्काशियों की सतह को ध्यान से देखो, तो रंग के निशान मिलते हैं। रंग, यूनानी में χρῶμα, कृति का हिस्सा था, कोई अतिरिक्त चीज़ नहीं।

कुछ मूर्तियाँ यह आज भी दिखाती हैं। सूनियन का बड़ा कूरोस ऐसी चप्पलें पहने है जो सिर्फ़ उसके पैरों पर रंग से बनाई गई थीं। कोरे फ्रासिक्लेइया, जो 1972 में अटिका के मेरेंडा में मिली, गहने और लाल पोशाक पहने है। उसके कपड़ों के नमूने इतनी साफ़ तरह खुदे हैं कि शोधकर्ता उसकी पूरी रंगीन सजावट दोबारा बना सके। एक्रोपोलिस की “पेप्लोस वाली कोरे” के बारीक अध्ययन से पता चला कि वह किसी देवी, शायद आर्टेमिस, की पोशाक पहने है।

एथेंस के एक्रोपोलिस पर कोरे मूर्तियाँ तब गिर पड़ीं जब फ़ारसियों ने 480 ईसा पूर्व में शहर जला दिया। पुरातत्वविदों ने उन्हें उन्नीसवीं सदी के अंत में लगभग वहीं पाया जहाँ वे गिरी थीं, और कई पर आज भी रंग के निशान हैं। 2007–2008 में हार्वर्ड की प्रदर्शनी “Gods in Color” ने प्राचीन मूर्तियों की असली आकार की रंगी हुई प्रतिकृतियाँ दिखाईं, ताकि दर्शक कल्पना कर सकें कि वे शुरू में कैसी दिखती थीं।

ईसा पूर्व पाँचवीं सदी की शुरुआत में यूनानी मूर्तिकार, γλύπτης, ने अकड़ी हुई आर्केइक मुद्रा को पीछे छोड़ना शुरू किया। मूर्तियाँ ज़्यादा गहरी हो गईं और हर तरफ़ से देखने के लिए बनाई जाने लगीं: जैसा राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय कहता है, मूर्तिकला “तीसरे आयाम को जीत लेती है”। मुस्कान गायब हो गई, और चेहरे शांत और गंभीर हो गए। यही शास्त्रीय शैली है।

सबसे बड़ा बदलाव पैरों में था। शास्त्रीय मूर्ति अपना भार एक पैर पर रखती है, जबकि दूसरा पैर ढीला और पीछे खिंचा होता है। कूल्हे और कंधे उलटी दिशाओं में झुकते हैं, और शरीर जीवित लगता है। रोमन लेखक प्लिनी द एल्डर (नैचुरल हिस्ट्री 34.55–56) कहते हैं कि यह विचार, एक पैर पर खड़ी मूर्ति, आर्गोस के पोलिक्लेइटोस की अपनी खोज थी। पोलिक्लेइटोस ने एक ऐसी मूर्ति भी बनाई जिसे कलाकार κανών, यानी “नियम”, कहते थे, क्योंकि वे उससे शरीर के सही अनुपात ऐसे लेते थे जैसे किसी क़ानून से। आम तौर पर इसे उनकी डोरिफ़ोरोस, भाला उठाने वाले की मूर्ति, माना जाता है, हालाँकि प्लिनी दोनों कृतियों का अलग-अलग ज़िक्र करते हैं।

ईसा पूर्व पाँचवीं सदी के दूसरे मूर्तिकार भी आज तक प्रसिद्ध हैं। माइरॉन ने डिस्कोबोलस, यानी चक्का फेंकने वाला, बनाया। एथेंस के फ़िडियास ने एथेना पार्थेनोस बनाई, सोने और हाथीदाँत की 12 मीटर ऊँची मूर्ति।

कई सबसे प्रसिद्ध यूनानी मूर्तियाँ संगमरमर की नहीं, बल्कि काँसे की थीं। प्राचीन यूनानी में ताँबे और काँसे दोनों के लिए एक ही शब्द था: χαλκός। काँसे की मूल मूर्तियाँ आज दुर्लभ हैं। गिनी-चुनी मूर्तियों में एक है वह बड़ा काँसे का देवता जो यूबिया में आर्टेमिसियन अंतरीप के पास समुद्र की तली में मिला: वह या तो वज्र लिए ज़्यूस है या त्रिशूल लिए पोसाइडन, और कोई पक्के तौर पर नहीं कह सकता कि दोनों में से कौन। एंटीकिथेरा का काँसे का युवक भी समुद्र से, एक डूबे जहाज़ से, निकला।

कई खोई हुई कृतियों को हम सिर्फ़ बाद में बनी संगमरमर की नकलों से जानते हैं, जो अक्सर रोमन होती हैं। डेलोस में मिला डियाडूमेनोस, एक खिलाड़ी जो सिर पर जीत की पट्टी बाँध रहा है, लगभग 100 ईसा पूर्व में बनी संगमरमर की नकल है, जिसका मूल पोलिक्लेइटोस की काँसे की मूर्ति थी। नकल बनाने वाले ने उसके पैर के पास एक पेड़ का तना जोड़ दिया, क्योंकि संगमरमर को काँसे से ज़्यादा सहारा चाहिए। इसलिए जब तुम किसी संग्रहालय में “यूनानी मूर्ति” देखो, तो उसकी पट्टिका से पूछो: क्या यह मूल है, या सदियों बाद बनी नकल?

यूनानी भाषा में आज भी किसी व्यक्ति के सम्मान में बनी मूर्ति के लिए एक ख़ास शब्द है: ανδριάντας, प्राचीन ἀνδριάς से।