Fabulat e Ezopit në greqisht

Ezopi, Αἴσωπος në greqishten e vjetër, është tregimtari më i famshëm i fabulave. Por dimë shumë pak për të. Një dëshmi e hershme vjen nga historiani Herodot, në shekullin V p.K. Herodoti e vendos Ezopin në shekullin VI p.K. Ai thotë se Ezopi ishte skllav i Iadmonit, një burrë nga ishulli i Samosit. E quan λογοποιός, krijues historish. Tregon gjithashtu se Ezopi u vra dhe se banorët e Delfit, pas një orakulli, ofruan më vonë dëmshpërblim për vdekjen e tij.

Autorë të mëvonshëm shtuan shumë tregime të tjera. Në një komedi të Aristofanit, Ezopi akuzohet se vodhi një kupë të shenjtë në Delf. Histori të tjera e bëjnë këshilltar të mbretit Kres. Sot shumë studiues mendojnë se ndoshta nuk ka pasur një Ezop të vërtetë. Për ta, emri i tij është një etiketë për një grup historish të vjetra. Nuk mund të jemi të sigurt.

Fabula është një histori shumë e shkurtër me një mësim. Kafshët flasin dhe sillen si njerëz. Në greqishten e vjetër, një histori e tillë është një μῦθος. Një fjali në fund shpesh e shpjegon mësimin. Ky është ἐπιμύθιον, një fjalë nga ἐπί dhe μῦθος.

• Dhelpra dhe rrushi (Ἀλώπηξ καὶ βότρυς). Një dhelpër e uritur sheh rrush që varet nga hardhia. Nuk e arrin dot. Duke ikur, thotë: «Ὄμφακές εἰσιν», “Është i papjekur.” Mësimi: disa njerëz dështojnë sepse janë të dobët, dhe pastaj fajësojnë rrethanat.
• Cikada dhe milingonat (Τέττιξ καὶ μύρμηκες). Është dimër. Një cikadë e uritur u kërkon ushqim milingonave. Pse nuk mblodhe ushqim në verë, pyesin ato. “Këndoja,” thotë ajo. Milingonat qeshin: atëherë kërce në dimër! Disa libra thonë “karkalec”, por greqishtja thotë τέττιξ, cikadë.
• Breshka dhe lepuri (Χελώνη καὶ λαγωός). Lepuri qesh me këmbët e breshkës, prandaj bëjnë një garë. Në një version grek, gjykatëse është një dhelpër. Lepuri u beson këmbëve të tij dhe fle. Breshka nuk ndalet, dhe fiton.

Në fillim njerëzit i përcillnin fabulat me gojë. Ky lloj historie është më i vjetër se datat që jepen për Ezopin. Rreth vitit 700 p.K., poeti Hesiod tregonte tashmë një histori të shkurtër ku një skifter i flet një bilbili. Në vitin 399 p.K., Sokrati ishte në burg dhe priste vdekjen. Platoni thotë se ai mori “μύθους e Ezopit” që i dinte dhe i ktheu në vargje.

Në shekullin IV p.K., athinasi Demetri i Falerit bëri një përmbledhje të fabulave. Sot ajo ka humbur. Në shekullin I pas Krishtit, Fedri shkroi fabula në vargje latine. Babri i shkroi në vargje greke, ndoshta në fund të shekullit I ose në shekullin II pas Krishtit. Botimet moderne shtypin fabula greke në prozë nga përmbledhje më të vona, si botimi i Émile Chambry-t. Në shekullin XVII, poeti francez La Fontaine i tregoi përsëri, dhe shumë versione që njohim sot vijnë nga të tijat.

Lexo një fabul me zë të lartë në greqisht dhe do të dëgjosh fjalët e sotme. Breshka, χελώνη, tani është χελώνα. Lepuri, λαγώς, tani është λαγός. Dhelpra bëri një udhëtim më të gjatë: një formë e lashtë e afërt, ἀλωπά, ndryshoi pak nga pak në Mesjetë derisa u bë αλεπού. Milingona, μύρμηξ, u bë μυρμήγκι përmes një forme të vogël, μυρμήκιον. Cikada, τέττιξ, u bë τζίτζικας, dhe vetë tingulli i insektit, τζι τζι, ndihmoi këtë ndryshim.

Disa fjalë nuk mbetën në të folurën e përditshme. Βότρυς i fabulës, një vile rrushi, tani është vetëm një fjalë e mësuar e botanikës. Grekët thonë σταφύλι, që vjen nga një fjalë tjetër e lashtë, σταφυλή. Rrushi i papjekur, ὄμφαξ, sot zakonisht quhet αγουρίδα, një fjalë më e vonë. Por μύθος është ende këtu. Një fjalor grek jep si shembull «οι μύθοι του Αισώπου», dhe επιμύθιο është ende fjala për mësimin e një historie.