Брак и свадьба в Древней Греции

Почти всё, что мы знаем о греческих свадьбах, известно из Афин V–IV веков до н. э. и из изображений на афинских вазах. Свадьба, γάμος, длилась около трёх дней. Афиняне предпочитали зиму, и многие свадьбы проходили в месяце Γαμηλιών, посвящённом Гере, богине брака.

Перед свадьбой девушка часто посвящала богам свои игрушки, прядь волос или другие личные вещи, потому что расставалась с детством. Затем следовало омовение, λουτρόν. Воду брали из особого источника и несли в высоком сосуде, λουτροφόρος, то есть «несущая воду для омовения».

Потом в одном из двух домов устраивали пир с песнями и танцами. После заката отец передавал невесту жениху, и, вероятно, в этот момент она откидывала покрывало. Шествие с факелами провожало её в новый дом, где у очага она становилась членом семьи. На следующий день, с первым светом, родные и друзья будили пару, и приносили свадебные подарки, ἐπαύλια.

Для тех, кто изучает право и историю, ключевое слово — ἐγγύη, обещание. Это был устный договор между будущим мужем и отцом или опекуном женщины, её κύριος. Невесты обычно при этом не было, и закон не требовал её согласия. Закон, приведённый в речи из собрания Демосфена (46.18), гласит, что дети законны, если их мать обещана отцом, братом от того же отца или дедом по отцу.

Законное рождение было важно из-за гражданства. По предложению Перикла, датируемому 451/0 г. до н. э., участвовать в жизни полиса мог лишь ребёнок двух родителей-граждан (Афинская полития 26).

Приданое, προίξ, шло вместе с невестой, и лишь в исключительных случаях девушка выходила замуж без него. Если брак прекращался, его обычно следовало вернуть: закон, приведённый в другой речи (59.52), гласит, что муж, отсылающий жену, должен вернуть приданое или платить с него проценты. Демосфен называет настоящие суммы (27.4–5). Его умирающий отец распорядился, чтобы вдова вышла замуж за одного опекуна с 80 минами, а пятилетняя сестра Демосфена — за другого с двумя талантами.

Древние авторы называют разный возраст и дают советы или отдельные случаи, а не статистику. Гесиод («Труды и дни» 695–698) советует мужчине жениться около тридцати лет, а женщине выходить замуж на пятый год после созревания. Аристотель («Политика» 7, 1335a) рекомендует около восемнадцати лет женщинам и тридцать семь мужчинам. В «Домострое» Ксенофонта (7.5) богатый афинянин говорит, что его жене «не было ещё пятнадцати», когда она пришла в его дом. Современный обзор Фонда эллинского мира добавляет, что мужчины могли жениться с восемнадцати лет и часто делали это после военной службы, заканчивавшейся в двадцать. Эти источники сходятся в том, что невесты были молоды, а многие женихи старше, но вычислить средний возраст мы не можем.

Большинство подробностей на этой странице относится к Афинам, а в других городах всё могло быть совсем иначе. Плутарх («Ликург» 15), писавший спустя века, говорит, что спартанцы женились, похищая невесту, причём не маленькую девочку, а взрослую женщину. Женщина, называемая νυμφεύτρια, коротко стригла ей волосы и одевала её в мужской плащ и сандалии, а жених затем навещал её тайно. Это позднее свидетельство, и читать его надо осторожно.

Самая древняя картина есть у Гомера: на щите Ахилла невест ведут из их покоев через город при свете факелов, под громкую свадебную песнь, ὑμέναιος («Илиада» 18.491–496). Фукидид (2.15.5) говорит, что в его время афиняне всё ещё брали перед свадьбой воду из источника Ἐννεάκρουνος. Λουτροφόρος могла стоять и на могиле: одна речь (Демосфен 44.18) указывает на такую на могиле мужчины как на знак того, что он умер неженатым. Сами слова пошли дальше, часто с новыми задачами:

• λουτρόν → λουτρό: сегодня прежде всего ванная комната в доме.
• θάλαμος → θάλαμος: когда-то внутренний покой или спальня, сегодня и больничная палата.
• ἐγγύη → εγγύηση: гарантия, в том числе на покупку.
• στέφανος → στεφάνι, через уменьшительную форму στεφάνιον: сегодня венцы, которые возлагают на головы пары при венчании. Афинские женихи носили венок из мяты и кунжута, а невесты — покрывало поверх венка, но общее слово не доказывает непрерывности обычая.
• προίξ → προίκα: прочный институт в Греции вплоть до семейного права 1983 года, ныне отменён законом.