Граждане, метеки и рабы в Древних Афинах

Представь, что ты гуляешь по рынку Афин в V веке до н. э. Все выглядят почти одинаково: простая одежда, сандалии, занятые руки. Но люди вокруг тебя принадлежат к трём очень разным группам.

Граждане, πολῖται, были членами города. Только взрослые граждане-мужчины могли голосовать в народном собрании, быть судьями или занимать должности. Граждане также могли владеть землёй и домами.

Метеки, μέτοικοι, были свободными чужеземцами, которые приехали жить в Афины навсегда. Они работали торговцами, гончарами, строителями или менялами. Они были свободны, но не могли голосовать и каждый год платили налог.

Рабы, δοῦλοι, совсем не были свободны. Они принадлежали хозяину, как вещь, и их можно было купить и продать. Они готовили, убирали, обрабатывали поля, делали вещи в мастерских и добывали руду в серебряных рудниках.

Гражданство в Афинах давалось по рождению, а не по месту жительства. По закону, который Перикл предложил в 451/0 г. до н. э., ребёнок был гражданином, только если оба родителя были афинянами (Афинская полития 26.3). Мужчина, родившийся в Афинах от отца-чужеземца, всю жизнь оставался чужеземцем.

В восемнадцать лет юношу записывали в его δῆμος, его деревню или округ. Члены дема голосовали под присягой: достиг ли он нужного возраста, свободен ли он и рождён ли в законном браке? Если его отвергали, он мог обратиться в суд, но если проигрывал, его продавали в рабство (Афинская полития 42.1). Гражданство было привилегией, которую город тщательно охранял.

Афинские женщины тоже были гражданками, и только мать-гражданка могла родить гражданина. Но политических прав у женщин не было: они не голосовали, не выступали в собрании и не занимали должностей. Поэтому на деле Афинами управляло меньшинство жителей: взрослые мужчины из семей граждан.

По словам византийского словаря «Суда», метек — это человек, переселившийся из одного города, чтобы постоянно жить в другом, а не проезжий гость. Многие приходили из других греческих городов, другие — из Фракии, Финикии или Малой Азии: их привлекала торговля Афин и их порта, Пирея.

У метеков были обязанности, но не было голоса. Каждый год мужчина платил μετοίκιον, налог в двенадцать драхм, а самостоятельная женщина — шесть; метека, который не платил, могли продать (Суда со ссылкой на оратора Исея). Метеку также нужен был поручитель из граждан, προστάτης. Метеки не могли владеть землёй или домом, если только город не давал им это право в награду. Они воевали: Фукидид (2.31) насчитывает не менее 3000 гоплитов-метеков во время вторжения в Мегариду в 431 г. до н. э.

Некоторые метеки разбогатели. Кефал приехал из Сиракуз по приглашению Перикла, и его семья держала в Пирее мастерскую щитов. Его сын, логограф Лисий, позже рассказал, как Тридцать тиранов отняли у них в 404 г. до н. э. 700 щитов и 120 рабов (Лисий 12.4, 12.19).

Рабство было обычным делом в каждом греческом городе, и Афины не были исключением. Большинство рабов были чужеземцами, захваченными на войне или купленными у торговцев. Они работали в домах, на полях, в мастерских и, в самых тяжёлых условиях, в серебряных рудниках Лавриона. Ксенофонт (О доходах 4.14) рассказывает, что полководец Никий когда-то имел тысячу человек в рудниках и сдавал их внаём по одному оболу в день за каждого.

Сколько было рабов? Точно не знает никто. Афиней (6.272c) сообщает о переписи при Деметрии Фалерском в конце IV века до н. э.: 21 000 афинян, 10 000 метеков и 400 000 рабов. Историки спорят о том, что означали эти категории, и многие считают число рабов неправдоподобно большим. Фукидид (7.27) даёт более скромное и надёжное свидетельство: после 413 г. до н. э. более 20 000 рабов бежали к спартанцам.

Некоторых рабов отпускали на волю. Вольноотпущенник, ἀπελεύθερος, не становился гражданином, а переходил в число метеков и платил их налог. Враждебно настроенный автор, известный как «Старый олигарх», даже жаловался, что в Афинах по одежде нельзя отличить рабов, метеков и граждан (Афинская полития 1.10).