Древнегреческая трагедия: строение, понятия и три трагика

Слово τραγῳδία обычно объясняют как «песнь козла» (τράγος, козёл, и ᾠδή, песнь), но никто не знает почему: предлагали козла как награду, жертвоприношение козла и певцов, переодетых сатирами. Аристотель (Поэтика 1449a) говорит, что трагедия возникла от запевал дифирамба, хоровой песни в честь Диониса. Более поздняя традиция, сохранённая в Паросской хронике, называет первым трагическим поэтом Феспида, около 534 г. до н. э., но эту надпись высекли примерно на три века позже, и в ней история смешана с легендой.

В V веке каждый год для Великих Дионисий выбирали трёх поэтов, и каждый представлял тетралогию: три трагедии и сатировскую драму. Сюжеты почти всегда брали из мифа, прежде всего из истории царских домов Фив, Аргоса и Трои. «Персы» Эсхила (472 г. до н. э.), о поражении Ксеркса, — единственная сохранившаяся трагедия на тему недавней истории. Трагедий были написаны сотни, но целые пьесы дошли лишь от трёх авторов, и наше представление обо всём жанре опирается на них.

В «Поэтике» (1452b) Аристотель перечисляет части, на которые делится любая трагедия. Разговорные сцены актёров чередуются с песнями хора:

• πρόλογος (пролог): всё, что предшествует выходу хора, часто речь, излагающая положение дел.
• πάροδος (парод): первая песнь хора, которую он поёт при входе.
• ἐπεισόδιον (эписодий): диалогическая сцена между двумя песнями хора, в которой развивается действие.
• στάσιμον (стасим): песнь хора между эписодиями, часто размышляющая о только что случившемся.
• ἔξοδος (эксод): вся заключительная часть после последней песни хора.

Он добавляет κομμός, общий плач хора и актёров. Типичная пьеса, таким образом, идёт так: пролог, парод, несколько эписодиев, разделённых стасимами, и эксод. Разговорные части написаны в основном ямбическим триметром, размером, близким к обычной речи, а песни хора используют лирические размеры, их пели и сопровождали танцем. Насильственная смерть обычно происходит вне поля зрения зрителей, и о ней рассказывает вестник, ἄγγελος, чей длинный рассказ — один из постоянных элементов жанра.

Определение Аристотеля (Поэтика 1449b) гласит, что трагедия есть подражание, μίμησις, действию важному и законченному, совершающее посредством сострадания и страха (δι᾽ ἐλέου καὶ φόβου) κάθαρσις подобных чувств. Что здесь значит κάθαρσις, — один из самых спорных вопросов литературной критики: отстаивали и медицинское «очищение» как выведение, и религиозное «очищение» как освящение, и интеллектуальное «прояснение», а сохранившаяся «Поэтика» нигде этого не объясняет.

Лучший сюжет, по его словам (1453a), показывает человека не выдающейся добродетели и не злодея, который переходит от счастья к несчастью не из-за порочности, а из-за некой ἁμαρτία, ошибки, как Эдип. Самые сильные его моменты — περιπέτεια, перемена положения на противоположное, и ἀναγνώρισις, переход от незнания к знанию (1452a): вестник из Коринфа приходит обрадовать Эдипа и, открыв, кто он такой, добивается обратного.

ὕβρις — не термин «Поэтики»; она принадлежит самим пьесам. В «Персах» Эсхила (ст. 821) тень Дария говорит, что гибрис, расцветая, приносит колос гибели (ἄτη). Читать всякую ἁμαρτία героя как гордую ὕβρις — более поздняя привычка, которую многие учёные отвергают. За всем этим стоит μοῖρα, доля, отпущенная каждому, и вопрос о том, насколько люди сами творят свою судьбу.

Эсхил (ок. 525–456 гг. до н. э.) сражался при Марафоне и, по преданию, при Саламине. Аристотель приписывает ему введение второго актёра, сделавшее возможным настоящий диалог. Он написал не менее семидесяти пьес; семь сохранились под его именем, хотя многие учёные сомневаются, что «Прометей прикованный» принадлежит ему. Среди них «Орестея» 458 г. до н. э., единственная полностью дошедшая трилогия.

Софокл (ок. 495–406 гг. до н. э.) одержал первую победу в 468 г. до н. э., а затем получил беспрецедентное число первых наград. Аристотель говорит, что он ввёл третьего актёра, и, по преданию, он установил состав хора в пятнадцать человек. Сохранились семь его трагедий, среди них «Антигона» и «Царь Эдип», любимый пример Аристотеля.

Еврипид (ок. 485–406 гг. до н. э.; некоторые источники дают ок. 480) победил лишь пять раз, один раз уже после смерти, и всё же в поздней античности его пьесы, по-видимому, ставили чаще, чем пьесы двух других. Под его именем дошли девятнадцать пьес, в том числе «Медея» и «Вакханки», хотя «Рес», вероятно, написан не им. Его герои спорят, сомневаются и порой ведут себя дурно, а в конце часто появляется бог, чтобы разрешить то, с чем не справились люди.