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课堂文本

索福克勒斯《俄狄浦斯王》:剧情概要与主题

一位国王承诺要找出凶手、拯救自己的城邦,而线索却指回他自己。这就是索福克勒斯《俄狄浦斯王》的故事。本页用简单的语言讲述剧情,用希腊语读几句关键诗行,介绍主要主题及其争论,并说明他的名字如何活在今天的希腊语中。

故事梗概

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的悲剧,故事发生在忒拜城。一场瘟疫,λοιμός(第28行),正在毁掉庄稼、牲畜和人们。国王俄狄浦斯曾使城邦摆脱斯芬克斯,因而闻名。他派妻子的弟弟克瑞翁前往德尔斐,向阿波罗询问该怎么办。神的回答是:杀害老国王拉伊俄斯的凶手就住在这片土地上,必须把他赶走,或者让他以命偿命(96–101)。盲眼先知忒瑞西阿斯起初不肯开口,后来当面告诉他:凶手就是你(362)。俄狄浦斯以为这是克瑞翁的阴谋。

为了让他平静下来,妻子伊俄卡斯忒说先知什么也不知道:拉伊俄斯本应死在儿子手中,可是强盗在三条路交会的地方杀了他,而那个婴儿早已被缚住脚踝,丢在山上。俄狄浦斯却想起自己曾在这样的地方杀过一位老人(800–813)。一位科林斯的报信人带来消息:俄狄浦斯以为是父亲的波吕玻斯死了,而且他从来不是俄狄浦斯的亲生父亲。拉伊俄斯的一位老牧人被迫说出其余的事。俄狄浦斯是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒的儿子。他在不知情的情况下杀了父亲,娶了母亲。伊俄卡斯忒上吊自尽。俄狄浦斯取下她衣服上的别针,刺瞎了自己(1268–1270)。他恳求被放逐,但克瑞翁要先问神(1438–1439),全剧结束时,俄狄浦斯被送回宫内。

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这个词是什么意思?

看见、知道与一个名字

全剧建立在一种反讽之上:能看见的人一无所知,盲人却无所不知。俄狄浦斯用 τυφλός(盲的)一词侮辱忒瑞西阿斯:τυφλὸς τά τ᾽ ὦτα τόν τε νοῦν τά τ᾽ ὄμματ᾽ εἶ,“你的耳朵、头脑和眼睛都是瞎的”(371)。忒瑞西阿斯警告说,他们要找的人将成为 τυφλὸς ἐκ δεδορκότος,由能看见变成盲人(454)。最后,俄狄浦斯亲手毁掉了自己的视力。

连他的名字也有作用。报信人告诉他,这个名字来自他被刺穿的脚踝(1034–1036)。人们通常把它解释为“肿胀的脚”,来自 οἰδέω(肿胀)和 πούς(脚),学者们还从中听出与 οἶδα(我知道)的双关。俄狄浦斯称自己为 ὁ μηδὲν εἰδὼς Οἰδίπους,“一无所知的俄狄浦斯”(397),正是他不靠任何先知解开了谜语 αἴνιγμα。剧中从未引用这个谜语。谜语的文字来自后世作者:阿特纳奥斯(10.456b)引用阿斯克勒庇阿德斯,开头是 ἔστι δίπουν ἐπὶ γῆς καὶ τετράπον;在阿波罗多洛斯笔下(3.5.8),俄狄浦斯给出了答案:人,婴儿时用四肢,成年时用两条腿,年老时加一根拐杖。

主要主题

读者长期争论这部剧究竟在讲什么。下面每个主题都从希腊语原文出发,而不是从现成的答案出发。

  • 命运还是自由选择?一条 χρησμός,即神谕,告诉拉伊俄斯,他的 μοῖρα 是死在儿子手中(711–713);阿波罗告诉俄狄浦斯,他将杀父娶母(791–793)。然而,逃离科林斯的是俄狄浦斯,在愤怒中出手的也是他,δι᾽ ὀργῆς(807),推动追查的还是他。最后他把两点都说了出来:这些苦难是阿波罗带来的,但刺伤他双眼的不是别人的手:ἀλλ᾽ ἐγὼ τλάμων(1329–1331)。学者们至今意见不一:例如伯纳德·诺克斯主张俄狄浦斯的行动是自由的。
  • 对神谕的信任。伊俄卡斯忒说,没有任何凡人掌握先知的技艺(708–709)。歌队惊恐地唱道 ἔρρει δὲ τὰ θεῖα,对神的敬奉正在消失(910)。随后,每一条神谕都应验了。
  • 权力与猜疑。俄狄浦斯被称为 τύραννος(514、925),这个词在这里不一定指残暴的统治者:报信人只是用它来称呼国王。今天 τύραννος 只指残暴的统治者。尽管如此,俄狄浦斯很快就怀疑有人图谋他的王位(535)。
  • 亚里士多德的范例。《诗学》说,最美的“发现” ἀναγνώρισις 与“突转” περιπέτεια 同时发生,“如《俄狄浦斯》中那样”(1452a)。俄狄浦斯败落并非因为邪恶,而是因为某种 ἁμαρτία(1453a)。这个词既可以指过错,也可以指罪责,相关争论仍在继续。

年代、剧名与弗洛伊德

这部剧的年代并不确定。索福克勒斯的剧作中只有两部有确切的上演年代,这部不在其中。由于它以一场瘟疫开场,许多人把它定在公元前430年袭击雅典的瘟疫之后不久(修昔底德2.47),年代从约公元前429年到公元前420年代中期不等,但这只是推论。古代学者狄凯阿科斯记载它败给了菲罗克勒斯,而 P. J. 芬格拉斯指出,这对确定年代并无帮助。亚里士多德只称它为 Οἰδίπους。Τύραννος 通常被认为是后来加上的,以便与《俄狄浦斯在科罗诺斯》相区别。

西格蒙德·弗洛伊德用自己的方式解读了这个故事。在《梦的解析》(1899年,版权页标为1900年)中,他用它来说明自己的理论:小男孩被母亲吸引,并把父亲看作对手。“俄狄浦斯情结”一词最早见于1910年的一篇论文。批评者回应说,这一理论的证据很少;让-皮埃尔·韦尔南1967年有一篇文章,题为《没有情结的俄狄浦斯》。这部剧本身也值得读者停下来想一想:俄狄浦斯根本不知道自己的父母是谁,而他离开科林斯正是为了逃避神谕(794–797)。

重要年代

  1. c. 442 BC《安提戈涅》的通常年代,它写得更早,但在神话中靠后
  2. 430 BC据修昔底德,瘟疫传到雅典
  3. c. 429–425 BC常被提出的首演时期,并不确定
  4. 401 BC《俄狄浦斯在科罗诺斯》在索福克勒斯去世后上演
  5. 4th c. BC亚里士多德的《诗学》以这部剧为范例
  6. 1899弗洛伊德的《梦的解析》出版,标为1900年
  7. 1910弗洛伊德首次使用“俄狄浦斯情结”一词
  8. 1967韦尔南的文章《没有情结的俄狄浦斯》

八个词:古今对照

古希腊语今天的希腊语意思
命运
神谕的回答
先知,预言者
盲的
谜语
暴君(古时:独裁统治者)
冒险(古时:突然的逆转)
认出,承认
B1

用希腊语阅读(B1)

想学希腊语吗?一篇关于这部剧演出的希腊语文章,可能会用到你在这里学到的词:μοίρα、χρησμός、μάντης、τυφλός、αίνιγμα。分析过这部剧希腊语原文的人,能在现代句子里认出它们,也能听到今天的希腊人怎样读它们。开始学习希腊语