एथेंस के तीस तानाशाह (404–403 ई.पू.)

एथेंस 404 ई.पू. में पेलोपोनेसियाई युद्ध हार गया। लंबी दीवारों और पिरेयस की दीवारों के गिराए जाने के बाद जनता ने तीस लोगों को चुनने का मत दिया, ताकि वे पूर्वजों के कानूनों को संविधान का रूप दें (ज़ेनोफ़ोन, हेलेनिका 2.3.2, 2.3.11); एथेंस का संविधान (34.3) कहता है कि यह मतदान इसलिए थोपा गया क्योंकि लिसेंडर ने अल्पतंत्रियों का साथ दिया। संविधान कभी सामने नहीं आया। तीस ने अपनी पसंद की परिषद और अधिकारी नियुक्त किए, पिरेयस पर नियंत्रण के लिए दस और कारागार के लिए ग्यारह जोड़े (एथेंस का संविधान 35.1) और लिसेंडर के ज़रिए हार्मोस्ट कैलिबियस के अधीन एक स्पार्टाई सैन्य टुकड़ी, φρουρά, प्राप्त की।

शुरू में बहुत से नागरिक प्रसन्न थे, क्योंकि नए शासकों ने συκοφάνται पर प्रहार किया, यानी उन लोगों पर जो मुखबिरी और दुर्भावनापूर्ण आरोपों से जीते थे (ज़ेनोफ़ोन 2.3.12; एथें. सं. 35.3)। मुख्य स्रोत उन्हें बस οἱ τριάκοντα कहते हैं। ज़ेनोफ़ोन क्रिटियास से उनके शासन की तुलना τυραννίς से करवाते हैं (2.3.16), लेकिन तीस तानाशाह नाम, जिसे चौथी सदी ई.पू. में पोलीक्रेटीज़ पहले ही इस्तेमाल कर चुका था (अरस्तू, रेटोरिक 1401a), शायद बाद में ही प्रचलित हुआ, डायोडोरस और जस्टिन जैसे लेखकों के यहाँ।

हत्याएँ जल्द ही धनी और कुलीन लोगों की ओर मुड़ गईं, कुछ हद तक उनकी संपत्ति हड़पने के लिए। एथेंस का संविधान कम से कम 1,500 मृतकों की गिनती देता है (35.4)। ज़ेनोफ़ोन में एक वक्ता का दावा है कि तीस ने आठ महीनों में लगभग उससे अधिक एथेंसवासियों को मारा जितने पेलोपोनेसियाई लोगों ने दस साल के युद्ध में मारे (2.4.21); यह गिनती नहीं, भाषण-कला है। लिसियस बताते हैं कि उनके भाई पोलेमार्कस को बिना मुकदमे उनका सामान्य आदेश मिला कि वह κώνειον, यानी हेमलॉक, पी ले (12.17)। प्लेटो के सुकरात कहते हैं कि उन्हें चार अन्य लोगों के साथ सलामिस के लियोन को मृत्युदंड के लिए लाने का आदेश मिला, और वे सीधे घर चले गए (अपोलॉजी 32c–d)।

समर्थन बढ़ाने के लिए तीस ने तीन हज़ार नागरिकों को सूची में लिखा। सूची से बाहर के किसी भी व्यक्ति को अकेले तीस मृत्युदंड दे सकते थे। उन्हीं में से एक, थेरामेनेस ने विरोध किया; क्रिटियास ने उसका नाम काटकर उसे दंडित किया (ज़ेनोफ़ोन 2.3.51)। घटनाओं के क्रम पर विवरण अलग-अलग हैं। ज़ेनोफ़ोन सैन्य टुकड़ी को पहले और थेरामेनेस की मृत्यु को फ़ाइले पर कब्ज़े से पहले रखते हैं। एथेंस का संविधान (37) पहले फ़ाइले, फिर मृत्यु और उसके बाद लगभग 700 स्पार्टाई सैनिकों को रखता है।

सर्दियों में थ्रासिबुलस लगभग सत्तर लोगों के साथ थीब्स से निकला और फ़ाइले के किले पर कब्ज़ा कर लिया (ज़ेनोफ़ोन 2.4.2; एथें. सं. 37.1)। उसकी सेना बढ़कर लगभग 700 और फिर लगभग 1,000 हो गई (2.4.5, 2.4.10) और रात में पिरेयस पहुँची। मुनिखिया की लड़ाई में क्रिटियास, तीस में से एक और हिप्पोमाकस, और पिरेयस के दस में से एक चार्मिडीज़ मारे गए (2.4.19)।

तब शहर के लोगों ने तीस को हटा दिया और दस अन्य चुने, जबकि तीस में से बचे लोग एल्यूसिस चले गए (2.4.23–24)। युद्ध यहीं समाप्त नहीं हुआ। अल्पतंत्रियों ने स्पार्टा से सहायता माँगी और लिसेंडर पिरेयस की ओर बढ़ा, लेकिन उसकी नीति के विरोधी राजा पॉसेनियस स्वयं सेना लेकर एटिका आए और दोनों पक्षों को शांति की ओर ले गए, स्पार्टा से भेजे गए मध्यस्थों के साथ: ज़ेनोफ़ोन में पंद्रह (2.4.38), एथेंस के संविधान में दस (38.4)।

मुख्य धारा एथेंस के संविधान (39.6) में सुरक्षित है: «τῶν δὲ παρεληλυθότων μηδενὶ πρὸς μηδένα μνησικακεῖν ἐξεῖναι», कोई किसी के विरुद्ध अतीत को नहीं उठा सकता। तीस, दस, ग्यारह और पिरेयस के पूर्व शासक इससे बाहर थे, जब तक वे εὐθύναι, यानी अपने पद का हिसाब, न दें। जो चाहें वे एल्यूसिस जा सकते थे, जो लगभग 401 ई.पू. तक अलग रहा (40.4)। ज़ेनोफ़ोन बैर न रखने के ὅρκοι का उल्लेख केवल उस बाद के मेल-मिलाप पर करते हैं (2.4.43), हालाँकि 403 में ही उनके थ्रासिबुलस शहर के लोगों को उनकी ली हुई शपथ याद दिलाते हैं (2.4.42); एथेंस का संविधान शर्तों को 403 में रखता है।

इसका पालन कितना हुआ, इस पर बहस है। एथेंस का संविधान कहता है कि आर्किनस ने एक उल्लंघनकर्ता को बिना मुकदमे मरवा दिया और फिर किसी ने शर्तें नहीं तोड़ीं (40.2)। फिर भी लिसियस ने तीस में से एक, एराटोस्थनीज़ पर मुकदमा चलाया, और एस्किनीज़ ने बाद में दावा किया कि सुकरात इसलिए मरे कि उन्होंने क्रिटियास को पढ़ाया था (1.173)। विद्वान इस वाक्यांश पर भी असहमत हैं: कैरावन μὴ μνησικακεῖν को कानूनी दावों की अंतिमता मानते हैं, जबकि जॉयस इसे आम माफ़ी मानने वाली पारंपरिक व्याख्या का बचाव करते हैं।

यह शब्द स्वयं नहीं मिलता। इन अंशों में ज़ेनोफ़ोन और एथेंस का संविधान μνησικακεῖν का प्रयोग करते हैं, ἀμνηστία का नहीं। LSJ शब्दकोश ἀμνηστία को आम माफ़ी के अर्थ में पहली बार दूसरी सदी ई.पू. के मिलेटस के एक शिलालेख में दर्ज करता है। 44 ई.पू. में सिसरो ने एथेंस के उदाहरण को याद किया और कहा कि उन्होंने उसका ग्रीक शब्द प्रयोग किया (फिलिपिक्स 1.1)।