Остракизм в Афинах: суд черепков

Много лет Афинами правил τύραννος (тиран). Тиран был один человек, который забирал всю власть себе. Последних тиранов изгнали из Афин в 510 году до н. э. После этого афиняне не хотели нового тирана.

Около 508 года до н. э. правитель по имени Клисфен изменил порядок управления Афинами. Он дал больше власти δῆμος, то есть народу. Так началась афинская демократия. По словам «Афинской политии», древней книги из школы Аристотеля, Клисфен ввёл и новый закон: закон об остракизме, ὀστρακισμός.

Идея была простой. Если один человек становился слишком сильным, граждане могли проголосовать и отправить его прочь, пока он не стал тираном. Та же книга говорит, что закон впервые применили в 488/487 году до н. э., через два года после битвы при Марафоне. Первым изгнали Гиппарха, родственника прежних тиранов.

Остракизм проходил в два этапа.

• Первый этап: раз в год, в середине года, граждане собирались в народном собрании, ἐκκλησία. Там они голосовали поднятием рук: «Хотим ли мы в этом году остракизм?»
• Второй этап: если большинство говорило «да», остракизм проводили немного позже на агоре, большой площади Афин. Каждый πολίτης (гражданин) брал ὄστρακον, глиняный черепок, и царапал на нём имя человека, которого хотел изгнать.

Разбитых горшков в Афинах было везде, поэтому черепки ничего не стоили и ими было легко пользоваться. Должностные лица считали черепки. По словам писателя Плутарха, голосов должно было быть не меньше 6000, иначе остракизм не засчитывался. Другой древний автор, Филохор, говорит иначе: против одного человека должно было быть не меньше 6000 голосов. Историки до сих пор спорят, кто прав. Человек, получивший больше всего голосов, должен был покинуть Афины на десять лет. Это было что-то вроде ἐξορία (изгнания).

Это не было наказанием за преступление. Человек не шёл в тюрьму и сохранял свой дом, землю и деньги. Через десять лет он мог вернуться домой.

Некоторых самых известных людей Афин изгнали остракизмом. Одним из них был Аристид, которого называли «Справедливым», потому что он был очень честным. Плутарх рассказывает историю о его остракизме в 483/482 году до н. э. Крестьянин, не умевший писать, дал свой черепок человеку в толпе и попросил написать на нём «Аристид». Тот спросил: «Что тебе сделал Аристид?» Крестьянин ответил: «Ничего. Я его даже не знаю. Просто мне надоело слышать, как все называют его Справедливым». Этим человеком был сам Аристид, и он написал своё собственное имя. Это хорошая история, но историки считают, что, скорее всего, это выдумка.

Аристид не пробыл в изгнании десять лет. Когда персидский царь Ксеркс пошёл войной на Грецию, Афины вернули изгнанников, чтобы они помогли городу. Через несколько лет остракизму подвергли и Фемистокла, героя битвы при Саламине.

Археологи нашли в Афинах больше 10 000 остраконов, в основном на агоре и в Керамике, квартале гончаров. На многих написано имя человека и имя его отца. На некоторых есть даже грубые слова! Последний остракизм коснулся политика по имени Гипербол, между 418 и 415 годом до н. э. После этого афиняне больше никогда его не применяли.

Остракизм закончился почти 2500 лет назад, но его слова до сих пор есть в греческом языке. Послушай их:

• όστρακο (остра́ко) сегодня обычно значит раковину или панцирь, например мидии, улитки или черепахи. Археологи называют так и кусочек древней керамики.
• οστρακισμός и εξοστρακισμός — так греческие школьники называют древнее голосование.
• εξορία по-прежнему значит изгнание, когда человека отправляют далеко от дома или из страны.
• ψήφος — это современное слово для голоса на выборах. В древнегреческом ψῆφος был маленьким камешком для счёта и голосования. Глагол ψηφίζω значит «голосую».

Русский язык тоже взял это слово: когда группа отвергает кого-то, говорят, что человека «подвергли остракизму».