Реформы Клисфена и рождение демократии (508 г. до н. э.)

В 510 г. до н. э. тиран Гиппий, сын Писистрата, был изгнан из Афин с помощью Спарты. Тогда за власть боролись два аристократа: Клисфен из рода Алкмеонидов и Исагор, сын Тисандра. Геродот (5.66) пишет, что проигрывавший Клисфен «привлёк δῆμος в свою партию» (τὸν δῆμον προσεταιρίζεται). «Афинская полития» (Ἀθηναίων Πολιτεία 20–21) рассказывает то же самое и относит реформы к архонтству Исагора, 508/7 г. до н. э.

Исагор в ответ призвал спартанского царя Клеомена. Клисфен покинул город, а Клеомен изгнал семьсот афинских семей, названных Исагором, и попытался распустить Совет (Геродот 5.70–72). Совет отказался, народ восстал, и Клеомен с Исагором два дня были в осаде на Акрополе; на третий день спартанцы ушли по перемирию. Клисфена и изгнанников вернули. Каковы бы ни были его личные мотивы, его программу осуществил народ, который только что защитил себя с оружием в руках; поэтому многие историки говорят скорее о народной революции, чем о реформе сверху.

Клисфен заменил четыре старые ионийские филы десятью новыми (φυλαί). Каждая получила имя героя, все из Аттики, кроме Аякса (Геродот 5.66); по «Афинской политии» (21.6), Пифия в Дельфах выбрала десять имён из списка ста. Чтобы составить филы, он разделил Аттику на три области, город (ἄστυ), побережье (παραλία) и внутренние земли (μεσόγειος), а каждую область на десять «третей» (τριττύες). Каждая фила получила по жребию одну триттию из каждой области (21.4). Так в одной филе соединялись горожане, жители побережья и земледельцы внутренних районов, и ни один местный клан не мог в ней господствовать.

Основной единицей был дем (δῆμος), деревня или квартал города. Обычный современный подсчёт, восстановленный по более поздним спискам Совета, даёт 139 демов; античные цифры расходятся, а замечание Геродота (5.69), что Клисфен распределил по «десять демов» на филу, до сих пор вызывает споры. У каждого дема был глава, δήμαρχος, и свой список членов, δημόται. Граждан теперь официально называли по дему, а не по отцу, чтобы нельзя было выделить новых граждан (21.4): Калликрат из дема Пеания, Καλλικράτης Παιανιεύς. Принадлежность к дему наследовалась, так что семья сохраняла свой дем и после переезда.

Новые филы стали каркасом государства. Старый Совет четырёхсот уступил место Совету пятисот (βουλή), по пятьдесят членов от каждой филы («Афинская полития» 21.3), причём каждый дем давал определённое число членов. Совет готовил дела для Народного собрания. Позднее пятьдесят членов Совета от одной филы в течение десятой части года составляли его постоянный комитет, πρυτανεία, но неизвестно, восходит ли эта очерёдность к самому Клисфену.

Затем последовали другие меры. В 501/0 г. до н. э. ввели присягу членов Совета, и афиняне начали избирать десять стратегов (στρατηγοί), по одному от каждой филы (22.2). «Афинская полития» (22.1) приписывает Клисфену и закон об остракизме (ὀστρακισμός): раз в год народ мог проголосовать, написав имена на черепках, и удалить человека на десять лет. Впервые закон применили лишь в 488/7 г. до н. э. против Гиппарха, сына Харма, родственника тиранов (22.3–4). Из-за этого разрыва в двадцать лет и фрагмента историка IV века Андротиона, который, видимо, датирует закон позднее, некоторые историки сомневаются, что его ввёл Клисфен.

Основал ли Клисфен демократию? Геродот, писавший примерно через два поколения, называет его человеком, «который установил для афинян филы и демократию» (6.131: τὰς φυλὰς καὶ τὴν δημοκρατίην). Но слово δημοκρατία во времена Клисфена не засвидетельствовано, и многие историки считают, что лозунгом 508/7 г. до н. э. была скорее ἰσονομία, «равенство перед законом» или «равная доля в политическом порядке». Это слово встречается в аттической застольной песне о тираноубийцах Гармодии и Аристогитоне, которые «сделали Афины ἰσονόμους», а сам Геродот хвалит афинскую ἰσηγορίη, равное право слова, как причину усиления Афин после тирании (5.78).

Важны и границы. Участвовали только взрослые граждане-мужчины; женщины, рабы и метеки нет, а архонты по-прежнему происходили из более богатых классов. И всё же, связав гражданство со списком местного дема, Клисфен дал простым афинянам место, голос и долю в должностях: основу, на которой была построена демократия Эфиальта и Перикла.