Эллинистический мир после Александра

Александр умер в Вавилоне в 323 г. до н. э. Его жена Роксана ждала ребёнка, но взрослого сына у него не было. Знаменитый рассказ говорит, что соратники спросили, кому он оставляет царство, и он ответил: «τῷ κρατίστῳ», «сильнейшему». Арриан (7.26) приводит это лишь как сообщение других авторов и отмечает, что Птолемей и Аристобул этого не записали.

Войско провозгласило царём сводного брата Александра, Арридея. Пердикка, у которого был перстень умершего царя, стал регентом, то есть человеком, правящим вместо царя (Диодор 18.2). Затем он разделил провинции между полководцами, στρατηγοί. Птолемей получил Египет, Лисимах Фракию, а Антигон земли в Малой Азии (18.3). Провинцией традиционно управлял σατράπης — старый персидский титул наместника.

Мир не продержался: они спорили о том, должна ли держава оставаться единой и под чьей властью. Пердикку убили его же офицеры в 321 или 320 г. до н. э. Тело Александра тоже оказалось в Египте: Птолемей встретил погребальную процессию в Сирии, и Диодор (18.28) говорит, что он похоронил царя в Александрии, а Павсаний называет местом погребения Мемфис.

Современные историки делят эти столкновения на несколько войн диадохов (Διάδοχοι), и их даты немного расходятся. Царственные наследники Александра не выжили. Арридей был казнён в 317 г. до н. э., а около 310 г. до н. э. (источники дают 311 или 310) были убиты и Роксана с сыном Александром IV, мальчиком лет двенадцати.

После морской победы у Кипра в 306 г. до н. э. Антигона и его сына Деметрия провозгласили царями, и Антигон послал Деметрию διάδημα, царскую повязку. Вскоре этот титул приняли также Птолемей, Лисимах и Селевк, а Кассандр по-прежнему подписывал письма просто своим именем (Плутарх, Деметрий 18).

В 301 г. до н. э. Антигон погиб в битве при Ипсе, а Селевк получил Сирию. В 281 г. до н. э. Селевк разбил Лисимаха при Курупедионе, но через несколько месяцев его убил Птолемей Керавн. Примерно после 280 г. до н. э. остались три больших царства, βασίλεια:

• Антигониды в Македонии;
• Птолемеи в Египте;
• Селевкиды в Азии.

Рядом с ними выросли меньшие государства, например Пергам в Малой Азии и примерно с 250 г. до н. э. греческое царство в Бактрии.

Александр и диадохи основывали новые города вдали от Греции: Селевк основал Антиохию и Селевкию на Тигре. Их официальным и повседневным языком была расширенная форма аттического диалекта Афин, которую грамматики назвали κοινή, «общая» γλώσσα. Портал греческого языка описывает её область от эгейского побережья Малой Азии до равнин Пенджаба.

Надписи показывают, как далеко она дошла. На Розеттском камне (196 г. до н. э.) записан указ о Птолемее V иероглифами, демотическим письмом и по-гречески. В Кандагаре, в нынешнем Афганистане, индийский царь Ашока около 258 г. до н. э. велел высечь указы на греческом. В Ай-Ханум, тоже в Афганистане, человек по имени Клеарх установил изречения, «тщательно переписанные» в Дельфах, среди них «παῖς ὢν κόσμιος γίνου», «В детстве будь благонравен».

В Александрии Птолемей I основал Μουσεῖον, царский исследовательский центр. Каллимах составил каталог книг Библиотеки, Эратосфен руководил ею примерно с 240 г. до н. э., а Архимед из Сиракуз посылал туда свои результаты. Там же в III в. до н. э. начался перевод еврейской Библии на греческий. По данным «Британники», койне лежит в основе новогреческого языка.

Рим брал эти государства шаг за шагом. При Пидне в 168 г. до н. э. он разбил Персея, последнего царя из Антигонидов. В 146 г. до н. э. он разграбил Коринф. В 133 г. до н. э. Аттал III завещал Пергам Риму. В 64 г. до н. э. Помпей сделал Сирию римской провинцией, хотя державу Селевкидов уже разбил Тигран Армянский, по традиционной датировке в 83 г. до н. э.

Египет был последним. Плутарх (Антоний 27) пишет, что Клеопатра VII говорила со многими народами без переводчика, тогда как цари до неё даже не пытались выучить египетский. После морской битвы при Акции 2 сентября 31 г. до н. э. Октавиан осадил Александрию в 30 г. до н. э., и она и Антоний покончили с собой.

Тогда никто не говорил «эллинистический». Немецкий историк И. Г. Дройзен сделал Hellenismus названием всей эпохи в 1830-х годах. Это слово уже применяли к греческому языку негреков, а древний Ἑλληνιστής был тем, кто пользовался греческим (Деяния 6.1). Обычные даты — от 323 до 31 или 30 г. до н. э., но это условность: греческая культура продолжилась при Риме, и некоторые историки сомневаются, что у периода есть настоящее единство.