सोफ़ोक्लीज़ की एंटिगनी: सार और विषय

एंटिगनी एथेंस के सोफ़ोक्लीज़ की त्रासदी है, जिसकी कथा युद्ध के बाद की सुबह थीब्स नगर में घटती है। दो भाइयों, एटिओक्लीज़ और पॉलीनाइसीज़, ने युद्ध में एक-दूसरे को मार डाला है। पॉलीनाइसीज़ आर्गोस की शत्रु सेना के साथ आया था। उनके मामा क्रेऑन अब शासक हैं और आदेश देते हैं: एटिओक्लीज़ को सम्मान से दफ़नाया जाएगा, पर पॉलीनाइसीज़ को ἄταφος, यानी बिना दफ़नाए, पक्षियों के भोजन के रूप में छोड़ा जाएगा। जो उसे दफ़नाएगा, उसे पत्थर मारकर मार दिया जाएगा।

उनकी बहन एंटिगनी आज्ञा मानने से इनकार करती है। उसकी बहन इस्मीनी इतनी डरी हुई है कि मदद नहीं करती। एंटिगनी शव पर धूल डालती है और तर्पण करती है, और पहरेदार उसे पकड़ लेते हैं। वह सब स्वीकार करती है। क्रेऑन उसे जीवित ही चट्टान की क़ब्र में बंद करने का आदेश देते हैं, हालाँकि उसकी सगाई उनके बेटे हेमन से हुई है। तब अंधे भविष्यवक्ता टाइरीसियस चेतावनी देते हैं: उन्होंने एक जीवित व्यक्ति को क़ब्र में रखा और एक मृत को धरती के ऊपर छोड़ा, और इसकी क़ीमत वे अपनी ही संतान से चुकाएँगे। क्रेऑन झुकते हैं, पर बहुत देर से। एंटिगनी फाँसी लगा चुकी है, हेमन उसके पास अपने प्राण ले लेता है, और क्रेऑन की पत्नी यूरिडिसी यह सुनकर अपना जीवन समाप्त कर लेती है।

क्रेऑन पूछते हैं कि क्या उसने «इन नियमों» को तोड़ने का साहस किया, τούσδ᾽ ὑπερβαίνειν νόμους (449)। उसका उत्तर नाटक का सबसे प्रसिद्ध अंश है। वह कहती है कि यह घोषणा ज़्यूस ने नहीं की, न ही न्याय की देवी Δίκη ने, जो पाताल के देवताओं के साथ रहती है। उसे नहीं लगा कि उनकी घोषणाएँ, κηρύγματα, इतनी बलवान हैं कि कोई नश्वर देवताओं के «अलिखित और अटल» नियमों को लाँघ सके, ἄγραπτα κἀσφαλῆ θεῶν νόμιμα (454–455)। वह जोड़ती है कि ये नियम आज या कल के नहीं हैं: ἀλλ᾽ ἀεί ποτε ζῇ ταῦτα, ये सदा जीवित हैं, और कोई नहीं जानता कि ये कब प्रकट हुए (456–457)।

शब्दों पर ध्यान दें। सोफ़ोक्लीज़ ἄγραπτα νόμιμα लिखते हैं, ἄγραφοι νόμοι नहीं। दूसरा विशेषण उसी काल और बाद के लेखकों में मिलता है: थ्यूसीडाइडीज़ ऐसे नियमों की बात करते हैं, ὅσοι ἄγραφοι ὄντες (2.37.3), और ज़ेनोफ़ोन के सुकरात हिप्पियास से ἀγράφους νόμους के बारे में पूछते हैं (मेमोराबिलिया 4.4.19)। फिर अरस्तू दोनों को जोड़ते हैं। वे कहते हैं कि एंटिगनी अपने कार्य का बचाव करती है कि वह क्रेऑन के नियम के विरुद्ध था, ἀλλ᾽ οὐ παρὰ τὸν ἄγραφον, «पर अलिखित नियम के विरुद्ध नहीं» (रेटोरिक 1.15.6), और वे उसकी पंक्तियों को प्रकृति से न्यायसंगत बात का उदाहरण मानते हैं (1.13.2)। इसलिए उसके तर्क के लिए हम जिस सटीक मुहावरे का प्रयोग करते हैं, वह उसका नहीं, अरस्तू का है।

नाटक क्रेऑन को केवल खलनायक नहीं बनाता। वे एक तर्कपूर्ण भाषण से आरंभ करते हैं: शासक को नगर को सबसे ऊपर रखना चाहिए, और वे देश के शत्रु को कभी मित्र नहीं मानेंगे (162–190)। नीचे का हर विषय इसी टकराव से निकलता है।

• नगर का नियम और एक पुराना कर्तव्य। क्रेऑन उसके कार्य को ὕβρις कहते हैं (480–482); वह देवताओं और अपने मृतकों का हवाला देती है। अंत के निकट वे स्वयं डरते हैं कि शायद जीवन भर «स्थापित नियमों» का पालन ही सबसे अच्छा हो (1113–1114)।
• परिवार और नगर। क्रेऑन के लिए शत्रु मरकर भी शत्रु रहता है। एंटिगनी उत्तर देती है: οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν, मैं प्रेम बाँटने के लिए जन्मी हूँ, घृणा नहीं (523)।
• सत्ता और सुनना। एंटिगनी τυραννίς, यानी निरंकुश शासन, की बात करती है (506), और हेमन अपने पिता को चेताता है: πόλις γὰρ οὐκ ἔσθ᾽ ἥτις ἀνδρός ἐσθ᾽ ἑνός, कोई नगर एक व्यक्ति का नहीं होता (737)।
• बहुत देर से समझना। कोरस समझदारी, τὸ φρονεῖν, पर समाप्त करता है, जो बुढ़ापे में कड़ी चोटें सिखाती हैं (1347–1353)। उसका महान गीत, πολλὰ τὰ δεινά (332), पहले ही दिखा चुका था कि मनुष्य कितना कुछ कर सकते हैं और कितनी भूल कर सकते हैं।

एंटिगनी की तिथि निश्चित नहीं है। सोफ़ोक्लीज़ के केवल दो नाटकों, फ़िलोक्टेटीज़ (409 ई.पू.) और कोलोनस में ईडिपस (401 ई.पू.), की मंचन-तिथि पक्की है। एंटिगनी को प्रायः 442 या 441 ई.पू. के आसपास रखा जाता है, कुछ हद तक इस परंपरा के कारण कि इसकी सफलता से सोफ़ोक्लीज़ 440 ई.पू. में सेनापति चुने गए, और यह कहानी शायद सच न हो।

यह नाटक लगातार नए दर्शक पाता रहा है। ज़्याँ अनूई का फ़्रांसीसी रूप फ़रवरी 1944 में पेरिस में मंचित हुआ, जर्मन क़ब्ज़े के दौरान, और बहुतों ने इसे प्रतिरोध आंदोलन का गीत माना, हालाँकि कुछ लोगों ने इस पर क़ब्ज़ा करने वालों के सहयोगियों के प्रति नरमी का आरोप लगाया। यूनान में राष्ट्रीय रंगमंच ने 2025 का एपिडॉरस सत्र उलरिख़ राशे के निर्देशन वाले मंचन से खोला। 2017 में, जब शिक्षकों को डर था कि एंटिगनी यूनानी स्कूलों से हटा दी जाएगी, तो शैक्षिक नीति संस्थान ने उत्तर दिया कि माध्यमिक पाठ्यक्रम में इसके स्थान पर कभी प्रश्न नहीं उठा।