Гипатия Александрийская

Отец Гипатии, Теон Александрийский, был математиком и астрономом при Мусейоне — античном исследовательском учреждении, основанном Птолемеями; он последний из его членов, чьё имя нам известно. Он учил дочь, и вскоре она его превзошла. К 390-м годам она читала в Александрии публичные лекции о Платоне, Аристотеле и философах-неоплатониках и давала частные уроки кругу преданных учеников. Один из них, Синезий Киренский, впоследствии христианский епископ, писал ей письма, которые сохранились; он называет её «матерью, сестрой, учительницей» и просит совета, как построить гидрометр и астролябию.

Она так и не вышла замуж и, по свидетельствам источников, жила с достоинством, которое снискало ей уважение первых людей города — и язычников, и христиан. Это уважение стало опасным, когда Александрия раскололась между императорским префектом Орестом, который с ней советовался, и новым епископом Кириллом, боровшимся с Орестом за власть над городом. Пошли слухи, что именно Гипатия мешает примирению этих двоих.

В марте 415 года, во время Великого поста, толпа во главе с церковным чтецом по имени Пётр стащила её с повозки, приволокла в Кесарион — бывший храм, превращённый в церковь, — сорвала с неё одежду и убила обломками черепицы, а затем сожгла её тело. Церковный историк Сократ Схоластик, писавший поколением позже и сам христианин, описал это преступление с отвращением, сказав, что ничто не может быть дальше от духа христианства, чем подобные убийства.

Ни одной строки, написанной самой Гипатией, не сохранилось, но энциклопедия X века, называемая Суда, перечисляет её труды: комментарий к Арифметике Диофанта, основателя алгебры, комментарий к Коническим сечениям Аполлония Пергского — геометрии эллипсов, парабол и гипербол, — и «астрономический канон», таблицы того рода, по которым предсказывали положения планет. Изданная её отцом третья книга Альмагеста Птолемея, главного учебника астрономии на протяжении 1400 лет, содержит пометку, что текст выверен «моей дочерью Гипатией, философом». Некоторые учёные полагают, что дошедший до нас греческий текст Диофанта обязан своим видом её урокам.

Как философ она принадлежала к неоплатонической традиции Плотина, учившей, что душа восходит через математику и созерцание к единому божественному источнику; математика была для неё не ремеслом, а путём. Письма Синезия показывают практическую сторону: она помогла ему сконструировать астролябию — инструмент для измерения высоты звёзд — и прибор для измерения плотности жидкостей.

Её настоящим делом было преподавание, а не книги. В городе, где языческие храмы были закрыты в 391 году, а религиозное насилие было обычным делом, её школа принимала и христиан, и язычников и держалась в стороне от церковных распрей. Именно эта независимость, больше чем любое учение, принесла ей славу — и погубила её.

Каждая эпоха заново придумывала Гипатию: писатели Просвещения видели в ней мученицу разума, Чарльз Кингсли посвятил ей роман Ипатия (1853), её писали художники XIX века, а в фильме Агора (2009) её играет Рэйчел Вайс в воссозданной Александрии. Её имя носят кратер на Луне и астероид 238 Гипатия. В Греции Υπατία — женское имя, которое семьи дают и сегодня, часто помня о её истории, и она появляется в школьных обсуждениях конца античного мира и роли женщин в науке. Лучше всего знакомиться с ней по греческим источникам, которые невелики: глава Церковной истории Сократа Схоластика (7.15), описывающая её гибель, и письма Синезия — окно для учащегося в настоящую дружбу между епископом и учительницей-язычницей.

• Её ученик Синезий стал христианским епископом и всё равно писал ей как своей учительнице, прося помочь построить гидрометр.
• Главный рассказ о её убийстве принадлежит христианскому церковному историку Сократу Схоластику, который осудил его в самых резких выражениях.
• Её отец Теон — последний известный нам член Александрийского Мусейона, исследовательского учреждения Птолемеев.
• Все её знаменитые портреты, от картин XIX века до фильма «Агора», вымышлены; ни одного античного изображения её не существует.