पैनाथेनिया उत्सव

पैनाथेनिया, τὰ Παναθήναια, नगर की देवी एथेना का सम्मान करता था। हर वर्ष एक छोटा उत्सव होता था, और हर चार वर्ष में एक बहुत बड़ा उत्सव आता था, महान पैनाथेनिया। यह हेकाटोम्बायोन महीने में पड़ता था, लगभग जुलाई और अगस्त में।

लोग क्या करते थे? वे एक लंबी शोभायात्रा, πομπή, में साथ चलते थे, केरामाइकोस से अगोरा होते हुए एक्रोपोलिस तक। प्रतिष्ठित परिवारों की लड़कियाँ देवी की सेवा करती थीं, और μέτοικοι, यानी एथेंस में रहने वाले विदेशियों, की बेटियाँ स्टूल उठाती थीं। बलि के लिए पशु भी साथ लाए जाते थे। वार्षिक उत्सव के बारे में लगभग 335–330 ईसा पूर्व का एक कानून मांस को एथेंसवासियों में बाँटने का आदेश देता है। महान पैनाथेनिया में संगीत, खेल और घुड़दौड़ की प्रतियोगिताएँ भी होती थीं।

इसे किसने शुरू किया? प्लूटार्क कहते हैं कि नायक थीसियस ने अट्टिका के लोगों को एक नगर में जोड़ते समय यह साझा बलि शुरू की, पर यह एक किंवदंती है। संग्रहालय आम तौर पर बड़ी प्रतियोगिताओं को 566 ईसा पूर्व में उत्सव के पुनर्गठन से जोड़ते हैं।

महान पैनाथेनिया के केंद्र में एक भेंट थी, πέπλος, एथेना के लिए बुना हुआ वस्त्र। ग्रीक संस्कृति मंत्रालय की पार्थेनन फ्रीज़ वेबसाइट बताती है कि अर्रेफोरोई और एर्गास्तिनाई इसे सोने के धागे से बुनती थीं, और इसे पहियों वाले जहाज़ पर पाल की तरह ले जाया जाता था। प्लेटो के सुकरात कहते हैं कि यह देवताओं की लड़ाइयों के कढ़े हुए दृश्यों से भरा था (यूथिफ्रो 6b–c)। यात्री पौसानियस ने अरियोपागस के पास शोभायात्रा के लिए बना एक जहाज़ देखा (1.29.1)। कभी परिषद वस्त्र के नमूनों का निर्णय करती थी, फिर यह काम एक न्यायालय को मिल गया (एथेंस का संविधान 49.3)।

शोभायात्रा राजनीतिक भी बन सकती थी। थ्यूसीडाइडीज़ (6.56–58) बताते हैं कि तानाशाह हिप्पियस के भाई हिप्पार्कस ने हार्मोडियस का अपमान कैसे किया: उसकी बहन को एक शोभायात्रा में टोकरी उठाने बुलाया गया और फिर लौटा दिया गया। हार्मोडियस और अरिस्तोगेइतोन ने महान पैनाथेनिया की प्रतीक्षा की, वह एकमात्र दिन जब नागरिक बिना संदेह जगाए हथियारों के साथ जमा हो सकते थे। उन्होंने हिप्पार्कस को तब मारा जब वह शोभायात्रा की व्यवस्था कर रहा था। सामान्य तिथि 514 ईसा पूर्व है।

दस अधिकारी, ἀθλοθέται, महान पैनाथेनिया चलाते थे। एथेंस का संविधान (60) कहता है कि वे शोभायात्रा और प्रतियोगिताएँ आयोजित करते थे और वस्त्र तथा एम्फोरा बनवाते थे। संगीत के विजेताओं को चाँदी और सोना मिलता था, εὐανδρία, यानी पुरुषोचित श्रेष्ठता की प्रतियोगिता, के विजेताओं को ढालें, और खेलों तथा घुड़दौड़ के विजेताओं को जैतून का तेल।

तेल एथेना के पवित्र जैतून के पेड़ों, μορίαι, से आता था, और वही ग्रंथ कहता है कि ऐसे पेड़ को नष्ट करने की सज़ा कभी मृत्यु थी। यह लगभग चालीस लीटर के बड़े घड़े, ἀμφορεύς, में भरा जाता था। उसकी एक ओर स्तंभों के बीच सशस्त्र एथेना है और शब्द हैं τῶν Ἀθήνηθεν ἄθλων, “एथेंस के पुरस्कारों में से”। हार्वर्ड आर्ट म्यूज़ियम्स बताते हैं कि विजेता मुक्केबाज़ों को 60 एम्फोरा मिलते थे, पर यह संख्या आधुनिक अनुमानों पर टिकी है: पुरस्कार सूची IG II² 2311 (लगभग 375 ईसा पूर्व) का पुरुषों वाला भाग खो चुका है, और बचे हुए भाग में मुक्केबाज़ी जीतने वाले बालक को 30 मिलते हैं। विद्वान इस पर भी बहस करते हैं कि ये “एम्फोरा” असली घड़े थे या तेल का एक माप।

होमर का भी स्थान था: वक्ता लाइकर्गस कहते हैं कि एक कानून के अनुसार हर महान पैनाथेनिया में उनके महाकाव्य सुनाए जाते थे (लियोक्रेट्स के विरुद्ध 102)। लगभग 330 ईसा पूर्व में इन्हीं लाइकर्गस ने खेलों के लिए स्टेडियम बनवाया।

लगभग 160 मीटर लंबी पार्थेनन फ्रीज़ 443 और 438 ईसा पूर्व के बीच लगाई गई। ग्रीक संस्कृति मंत्रालय इसे महान पैनाथेनिया की शोभायात्रा बताता है, जिसमें संगीतकार, पानी और थाल उठाने वाले हैं और पूर्वी ओर के बीच में वस्त्र सौंपा जाता है। जेनिफ़र नील्स दक्षिणी ओर की दस गायों को एथेना के लिए ἑκατόμβη मानती हैं।

सभी सहमत नहीं हैं। जोन कोनेली का तर्क है कि फ्रीज़ एक मिथक दिखाती है, राजा एरेक्थियस अपनी बेटियों की बलि देते हुए, जबकि नील्स और एवलिन हैरिसन पैनाथेनिया वाली व्याख्या का बचाव करती हैं। 1990 के दशक की एक संगोष्ठी की रिपोर्ट ने कोनेली और हैरिसन के मतों को असंगत कहा। इसलिए फ्रीज़ को बहस का प्रमाण मानिए, तस्वीर नहीं।

उत्सव के बहुत से शब्द आज भी प्रयोग में हैं। γιορτή, जो ἑορτή से आया है, उत्सव भी है और वह नाम-दिवस भी जिस पर मित्र शुभकामनाएँ देते हैं। λάδι, ἐλᾴδιον के रास्ते ἔλαιον से आया है। εκατόμβη अब भी प्राचीन बलि का नाम है, पर आज इसका अर्थ विशाल संख्या में पीड़ित भी है, «εκατόμβες θυμάτων», यह अर्थ फ़्रांसीसी hécatombe से बना।