एल्यूसिनियन रहस्य

एल्यूसिस अटिका का एक नगर था, एथेंस से लगभग 20 किमी दूर। इसका पवित्र स्थल अनाज की देवी डेमेटर और उनकी बेटी पर्सेफ़ोनी का था, जिन्हें अक्सर केवल ἡ Κόρη, यानी “कुमारी” कहा जाता था। आधुनिक ग्रीक में κόρη आज भी बेटी के लिए रोज़ का शब्द है।

लगभग 650–550 ई.पू. की एक कविता, डेमेटर के लिए होमरीय स्तुति, उनकी कहानी सुनाती है। पाताल के देवता हेडीज़ ने लड़की का अपहरण कर लिया। डेमेटर ने उसे खोजा और बूढ़ी स्त्री के वेश में एल्यूसिस आईं। फिर उन्होंने फ़सलों को उगने से रोक दिया, जब तक ज़ीउस पर्सेफ़ोनी की वापसी के लिए राज़ी नहीं हुए। पर लड़की को हर साल का एक-तिहाई समय फिर नीचे बिताना पड़ता था। जाने से पहले डेमेटर ने एल्यूसिस के नेताओं को अपने अनुष्ठान सिखाए।

यही अनुष्ठान रहस्य थे, τὰ μυστήρια। भाग लेने वाला μύστης, यानी दीक्षित, होता था और देखी हुई बात प्रकट नहीं कर सकता था। कविता लोगों के आने का कारण भी बताती है: जिन्होंने अनुष्ठान देखे वे सुखी हैं, जबकि दूसरों को मृत्यु के बाद ऐसा सौभाग्य नहीं मिलता।

मुख्य उत्सव, महान रहस्य, बोएड्रोमियन महीने (सितंबर–अक्टूबर) में होता था। 15 तारीख़ को दीक्षार्थी इकट्ठा होते थे, और हत्यारों तथा “बर्बरों”, यानी जो ग्रीक नहीं थे, को बाहर रखा जाता था। 16 को वे समुद्र में स्नान करते थे। उपवास के दिनों के बाद, 19 को वे इआकोस की मूर्ति के पीछे पवित्र मार्ग, ἡ ἱερὰ ὁδός, पर चलते और साँझ को पवित्र स्थल में प्रवेश करते थे। ये दिन आधुनिक पुनर्रचना हैं, और प्लूटार्क (कैमिलस 19) इस यात्रा को 20 तारीख़ को रखते हैं। स्तुति में डेमेटर शराब से इनकार करती हैं और जौ का आटा तथा पेनीरॉयल (पुदीने की एक किस्म) वाला पानी, κυκεών, माँगती हैं, और कहा जाता है कि दीक्षित भी इसे पीते थे।

कौन शामिल हो सकता था? हेरोडोटस (8.65) कहते हैं कि जो भी एथेंसवासी या अन्य ग्रीक चाहता, उसे दीक्षा मिलती थी। वे यह भी बताते हैं कि 480 ई.पू. में, ख़ाली अटिका में, एक निर्वासित ने एल्यूसिस से धूल उठती देखी, मानो लगभग 30,000 लोगों की हो। लगता है कि अनुष्ठान पहले केवल एथेंसवासियों के लिए थे; रोमन काल में दीक्षित पूरे साम्राज्य से आते थे। डेमोस्थनीज़ के संग्रह का एक भाषण (59.21) एक दासी, मेटानेइरा, को दीक्षा के लिए लाए जाने का उल्लेख करता है।

मुख्य उत्सव से पहले लघु रहस्य होते थे, एथेंस के बाहर अग्राई में, एंथेस्टेरियन (फ़रवरी–मार्च) में, जो मुख्यतः शुद्धिकरण थे। दीक्षा के एक साल बाद कोई लौटकर सर्वोच्च श्रेणी पा सकता था और ἐπόπτης, यानी “जिसने देखा है”, बन सकता था।

अनुष्ठान टेलेस्टेरियन, τελεστήριον, में होते थे, जो एक वर्गाकार कक्ष था। 5वीं सदी ई.पू. के उत्तरार्ध में इसे कई हज़ार दीक्षितों के लिए बड़ा किया गया, जो दीवारों के साथ बनी सीढ़ियों पर खड़े होते थे। निर्माताओं के बारे में हमारे स्रोत अलग-अलग हैं: स्ट्रैबो (9.1.12) पार्थेनन के वास्तुकार इक्टिनस का नाम लेते हैं, जबकि प्लूटार्क (पेरिक्लीज़ 13) कोरोइबोस, मेटाजेनीज़ और ज़ेनोक्लीज़ का। भीतर ἀνάκτορον, यानी आंतरिक पवित्र कक्ष, था। प्रधान पुजारी, ἱεροφάντης, यानी “पवित्र वस्तुएँ दिखाने वाला”, यूमोल्पिडाई परिवार से जीवन भर के लिए चुना जाता था।

क्या दिखाया जाता था, यह आज भी अज्ञात है। ग्रीस का इतना विस्तार से वर्णन करने वाले पौसानियास (1.38.7) कहते हैं कि एक सपने ने उन्हें पवित्र स्थल की दीवार के भीतर की चीज़ों का वर्णन करने से रोक दिया। बाद के साक्ष्य केवल झलक देते हैं: अँधेरी रात के बाद ἀνάκτορον खुलता और बड़ी आग भड़क उठती, और ईसाई लेखक हिप्पोलिटस कहते हैं कि पुजारी मौन में काटी गई अनाज की एक बाली दिखाता था। इसोक्रेटीज़ (4.28) इस वचन को एक वाक्यांश में कहते हैं: अनुष्ठान में भाग लेने वालों के पास जीवन के अंत को लेकर “अधिक मधुर आशाएँ” होती हैं।

रहस्य तोड़ना गंभीर बात थी। 415 ई.पू. में अल्सीबियाडीज़ पर आरोप लगा कि वे घर पर रहस्यों की नक़ल करते थे और ख़ुद प्रधान पुजारी बनते थे (थ्यूसीडाइडीज़ 6.28, प्लूटार्क, अल्सीबियाडीज़ 22)। अरस्तू (निकोमाखियन नीतिशास्त्र 1111a) कवि ऐस्किलस और रहस्यों का उदाहरण देते हैं, यह दिखाने के लिए कि कोई यह न जानता हो कि बात गुप्त थी।

कोई निश्चित रूप से नहीं जानता कि ये अनुष्ठान कितने पुराने हैं। फ़्रिट्ज़ ग्राफ़ कांस्य युग की सिद्ध जड़ें नहीं देखते और पहले पहचाने जा सकने वाले पवित्र स्थल को 8वीं सदी ई.पू. का मानते हैं, जबकि माइकल कॉस्मोपोलस उत्खननों पर अपने अध्ययन में कांस्य युग की स्थानीय जड़ों का पक्ष लेते हैं। अंत अधिक स्पष्ट है: मार्कस ऑरेलियस ने 170 ई. में एक आक्रमण के बाद पवित्र स्थल का पुनर्निर्माण कराया, सम्राट थियोडोसियस (379–395) ने रहस्यों सहित मूर्तिपूजक पंथों पर रोक लगाई, और 395 या 396 ई. में गॉथ आक्रमणकारियों ने पवित्र स्थल नष्ट कर दिया। व्यवस्थित उत्खनन 1882 में शुरू हुआ। वहाँ काम करने वाले पुरातत्वविद् जॉर्ज मायलोनास ने 1961 में Eleusis and the Eleusinian Mysteries प्रकाशित की।

शब्द अनुष्ठानों से बेहतर बचे रहे। आज μυστήριο का अर्थ रहस्य है, और चर्च का संस्कार भी, जैसे बपतिस्मा। τελετή, जो कभी दीक्षा थी, अब कोई भी समारोह है, और γραφείο τελετών अंतिम संस्कार का कार्यालय है। μύστης वह है जो किसी भी चीज़ में दीक्षित हो। επόπτης, जो कभी सर्वोच्च दीक्षित था, अब पर्यवेक्षक है, और फ़ुटबॉल में लाइन्समैन भी। ἀπόρρητος, “जो कहा न जाए”, से τραπεζικό απόρρητο, यानी बैंक गोपनीयता, आता है। और ἀνάκτορον, देवता का पवित्र कक्ष, ανάκτορα, यानी राजमहल, बन गया।