Diogjeni i Sinopës

Pothuajse gjithçka që dimë për Diogjenin vjen nga libri i gjashtë i Diogjen Laertit, i shkruar rreth pesë shekuj më vonë dhe plot me anekdota në vend të datave. Lindi rreth vitit 412 p.e.s. në Sinopë, një koloni greke në bregun e Detit të Zi të Turqisë së sotme. I ati, Hikesia, kishte të bënte me monedhëtoren e qytetit dhe ati e biri u akuzuan se «kishin prishur monedhën», prandaj Diogjeni u largua nga Sinopa në mërgim. Akuzën ai e ktheu në moto: vepra e jetës së tij do të ishte të «prishte monedhën» e zakoneve dhe të konvencioneve.

Në Athinë iu bashkua filozofit Antisten, nxënës i Sokratit, dhe e çoi jetën e thjeshtë më larg se kushdo para tij. Mbante një mantel të vetëm të ashpër, një shkop dhe një trastë, flinte në një qyp të madh ruajtjeje (një πίθος, pithos) pranë tempullit të Nënës së Perëndive në Agora, dhe hante, lahej dhe bënte gjithçka tjetër në publik. Lypte, debatonte dhe fyente të famshmit. Platoni, thuhet, e quajti «një Sokrat të çmendur».

Më vonë, gjatë një udhëtimi në det, u kap nga piratët dhe u shit si skllav në Kretë te një korintas me emrin Kseniad, bijtë e të cilit i edukoi. Vitet e fundit i kaloi në Korint, ku takoi Aleksandrin, dhe vdiq atje më 323 p.e.s., shumë i moshuar, sipas traditës në të njëjtën ditë me vetë Aleksandrin. Korintasit vendosën një qen mermeri mbi një shtyllë përmbi varrin e tij.

Nga Diogjeni nuk ka mbijetuar asgjë e shkruar, ndonëse Diogjen Laerti rendit nën emrin e tij dialogë dhe madje një «Republikë». Vepra e tij është jeta e tij, dhe ajo na vjen si histori. I pyetur pse ecte nëpër Athinë në mes të ditës me një fener të ndezur në dorë, u përgjigj «Άνθρωπον ζητώ» (Kërkoj një njeri), një thënie që grekët e citojnë ende. Kur pa një fëmijë që pinte ujë me duar, e hodhi kupën e vet prej druri, duke thënë se një fëmijë e kishte mundur në thjeshtësi. Kur Platoni e përkufizoi njeriun si «kafshë dykëmbëshe pa pupla», Diogjeni shkuli një pulë, e solli në shkollë dhe shpalli: «Ja njeriu i Platonit».

Historia më e famshme është takimi në Korint, rreth vitit 336 p.e.s. Aleksandri, mbreti i ri i Maqedonisë, erdhi të shihte filozofin e njohur, e gjeti duke u nxehur në diell dhe e pyeti nëse mund të bënte ndonjë gjë për të. Diogjeni u përgjigj: «Hiqu pak nga dielli im». Shokët e Aleksandrit qeshën, por mbreti tha se, po të mos ishte Aleksandër, do të zgjidhte të ishte Diogjen.

Pas shakave fshihet një ide serioze. Lumturia, mësonte Diogjeni, vjen nga jeta sipas natyrës me sa më pak nevoja, e lirë nga frika e varfërisë, e turpit dhe e opinionit publik. I pyetur se nga vinte, e quajti veten κοσμοπολίτης, qytetar i botës, që është përdorimi i parë i dokumentuar i fjalës. Meqë ai dhe ndjekësit e tij jetonin «si qen» (κύνες, kynes), u quajtën cinikë, dhe shembulli i tij çoi, përmes nxënësit të tij Kratet, te shkolla stoike dhe te një traditë e gjatë filozofësh me jetë të thjeshtë.

Diogjeni është një figurë e përhershme e kulturës greke: njeriu në qyp është bërë proverbial, dhe «Άνθρωπον ζητώ» thuhet ende, gjysmë me shaka, kur dikush kërkon më kot një njeri të ndershëm. Fjala e greqishtes së re κυνικός (cinik) dhe fjala ndërkombëtare cinik vijnë të dyja nga shkolla e tij, edhe pse kuptimi i tyre ka ndryshuar. Takimi me Aleksandrin lexohet në çdo shkollë greke, në antologjinë e greqishtes së vjetër të gjimnazit, dhe përgjigjja e Aleksandrit është bërë sinonim i admirimit. Në Sinop, qytetin e sotëm turk në vendin e Sinopës, pranë portit qëndron një statujë e Diogjenit me fenerin dhe qenin e tij, dhe feneri e qypi shfaqen në piktura nga Jean-Léon Gérôme deri te karikaturat greke. Mjekët flasin madje për «sindromën e Diogjenit» për neglizhimin ekstrem të vetvetes, një etiketë që filozofi, i cili e zgjodhi lirisht varfërinë e vet, do ta kishte quajtur të padrejtë.

• Është personi i parë për të cilin dokumentohet se e quajti veten «qytetar i botës» (κοσμοπολίτης).
• Sipas traditës vdiq më 323 p.e.s. në të njëjtën ditë me Aleksandrin e Madh, mbretin të cilit i kishte thënë të mos i zinte diellin.
• I pyetur se cilën verë pëlqente më shumë, thuhet se u përgjigj «atë të të tjerëve».
• Varri i tij në Korint shënohej nga një qen mbi një shtyllë, kafsha që u dha cinikëve emrin.