O vestuário na Grécia Antiga: quíton, himation, peplo

A roupa dos gregos antigos era muito simples. Cada peça era um grande retângulo de pano. Ninguém o cortava em formas como uma camisa de hoje, e não havia tamanhos fixos. As mulheres da casa fiavam o fio e teciam o pano no tear. Os materiais mais comuns eram a lã, das ovelhas, e o linho, feito de uma planta.

A maneira de dobrar e prender o pano dava o nome à peça. Alfinetes compridos, as περόναι, e broches seguravam-no nos ombros. Um cinto, a ζώνη, apertava-o na cintura. Se um vestido era comprido demais para andar, puxava-se um pouco de pano por cima do cinto. Assim, o mesmo retângulo podia ser um vestido, uma túnica ou um manto.

Hoje muitas estátuas parecem brancas, e nos vasos a roupa parece muitas vezes de uma só cor. Na verdade, o pano grego era muitas vezes tingido de vermelho vivo, amarelo, verde ou violeta. Também podia ter desenhos de linhas ou de folhas nas bordas.

O quíton, χιτών, era uma túnica, normalmente de linho leve. Era cosido dos lados e preso com um alfinete em cada ombro. Uma fila de alfinetes pequenos ao longo dos braços podia formar uma espécie de manga. As mulheres usavam o quíton até aos pés. Os homens que trabalhavam ou andavam a cavalo usavam um quíton curto até ao joelho, para se mexerem com facilidade.

O peplo, πέπλος, era um vestido de mulher de lã mais grossa. Antes de o prender, a mulher dobrava para baixo a parte de cima do pano, de modo que uma segunda camada caía sobre o peito. Essa dobra é o sinal do peplo. O vestido era preso nos dois ombros e atado com um cinto.

O peplo é a mais antiga destas peças. No século VI a.C., muitas mulheres começaram a usar no seu lugar o quíton de linho, mais leve. No século V a.C., o peplo voltou à moda. As estátuas da deusa Atena usam geralmente peplo, e na festa das Panateneias, em Atenas, levava-se na procissão um peplo novo para Atena.

Por cima do quíton ou do peplo, homens e mulheres usavam o himation, ἱμάτιον. Era um retângulo de pano muito grande, normalmente de lã. Enrolava-se à volta do corpo e por cima do ombro esquerdo. Os homens mais velhos usavam-no muitas vezes à volta da parte de baixo do corpo, como uma saia comprida, com a ponta atirada para o ombro esquerdo e sem nenhum alfinete. No friso do Pártenon veem-se homens com longos himatia a caminhar na grande procissão.

Os jovens usavam muitas vezes a clâmide, χλαμύς, um manto de lã mais pequeno. Era presa no ombro direito e boa para montar a cavalo e viajar. Os viajantes usavam também um chapéu de aba larga contra o sol quente e a chuva.

Em casa, os gregos andavam muitas vezes descalços. Na rua usavam sandálias, σανδάλια, com tiras finas, ou sapatos macios e botas. As mulheres prendiam muitas vezes o cabelo comprido com lenços ou fitas, e os homens usavam faixas de pano na cabeça.

O historiador Heródoto, que viveu no século V a.C., conta uma história estranha sobre alfinetes (Histórias 5.87). Atenas mandou soldados combater na ilha de Egina, e só um homem voltou para casa. As mulheres dos soldados mortos ficaram tão furiosas que o cercaram. Cada uma perguntava-lhe onde estava o marido, e espetaram-no com os alfinetes das suas roupas. O homem morreu.

Segundo Heródoto, os atenienses castigaram então as mulheres mudando-lhes a roupa. As mulheres tiveram de deixar o vestido dórico com os seus alfinetes compridos. Em vez dele usaram o quíton jónico de linho, que não precisava desses alfinetes. Heródoto acrescenta que este vestido não vinha, na verdade, da Jónia, mas da Cária, na Ásia Menor.

Não podemos verificar se a história aconteceu mesmo. Talvez seja um conto que os gregos contavam para explicar uma mudança de moda. Mas mostra que os alfinetes antigos eram compridos e afiados. Heródoto diz até que outras duas cidades fizeram depois os seus alfinetes uma vez e meia mais compridos.